Commento biblico del sermone
Giovanni 20:26-29
I. L'incontro si rinnova. Penso che il dottor Vaughan abbia suggerito da qualche parte che, sebbene non abbiamo registrazioni della circostanza, è possibile che Cristo, quando con i discepoli nella prima occasione, espresse la sua volontà che d'ora in poi il sabato fosse trasferito dal settimo al Il primo giorno. Sembra che si siano incontrati in modo speciale il primo giorno in questa seconda istanza; un fatto non facile da spiegare, se non sulla teoria di una legge speciale di Cristo in tal senso, data da parole o movimenti del suo Spirito segreto.
II. L'assente è tornato. Thomas, da vero uomo, non poteva restare assente. Tutto in grazia, come tutto in natura, prima o poi andrà in sua compagnia, e così fece Tommaso.
III. Come è stata affrontata l'incredulità. È l'afflizione di un vero discepolo, e così il Salvatore l'ha affrontata. L'incredulità ha molte varietà, e talvolta sembra procedere su linee diverse; ma sebbene all'inizio la differenza tra queste linee sia grande, tutte convergono in un punto e, se non si arrestano, lavorano su una temibile finalità. L'incredulità di Thomas era capricciosa. C'è una differenza infinita tra l'incredulità che dice che una cosa non è vera, perché vuole che non sia vera, e l'incredulità che dice che una cosa non è vera, ma darebbe a tutto il mondo la certezza che sia vera tra l'incredulità di Tommaso e l'incredulità di Pilato; tra la vibrazione di una torre e la sua caduta. Gesù possiede la differenza. Pieno di simpatia, si è chinato a guarire la malattia e ha corretto l'errore di un discepolo,
IV. Gesù, nell'affrontare l'incredulità di Tommaso, ha rivelato il suo amore che perdona. L'infermità ha ceduto e persiste nel peccato; e così si sviluppò il peccato dall'infermità di questo discepolo. Con paziente pietà Cristo cercò il povero viandante e con indicibile tenerezza lo riportò indietro.
V. La confessione fatta. "E Tommaso rispose e Gli disse, mio Signore e mio Dio". Il tocco non era pensato adesso. Cristo è stato pienamente rivelato. La grazia dell'offerta era una rivelazione, il tono della voce era una rivelazione; il perdono era una rivelazione, era come Gesù, e come nessun altro; il risultato fu una resa immediata. L'amore ha una vista acuta e una reattività rapida; nella nuova luce, ma mescolata con un senso di mistero, ha riconosciuto il Signore del suo cuore; con stupore, con tenera e squisita estasi, e con adorante prostrazione dell'anima, gridò: "Mio Signore e mio Dio".
C. Stanford, Dal Calvario all'Oliveto, p 221.