Giovanni 20:31

Giovanni 20:31

La Trinità svelata nella struttura degli scritti di San Giovanni

I. Il Vangelo di San Giovanni inizia con una solenne esposizione della Divinità del Verbo e Figlio di Dio, considerata nella sua immediata relazione con la Divinità del Padre, come incaricata di rappresentare la sua gloria inavvicinabile nel mondo del tempo e dei sensi . È la gloria come dell'unigenito del Padre. «Egli è il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, e l'ha dichiarato.

Ma negli influssi del secondo si scopre un potere nuovo, che tutta la Scrittura attribuisce a un terzo agente; e così nella breve prefazione, il Padre, il Verbo fatto carne, lo Spirito operante che procede da entrambi, ci viene adombrato davanti ; il prologo di apertura presenta un riassunto di tutto il maestoso dramma che segue.

II. Il grande articolo di fede che la Chiesa commemora nella domenica della Trinità pervade le opere di san Giovanni, non solo come verità separata, ma come principio presiedente; non solo nella fraseologia delle parti, ma nella struttura del tutto. Vediamo che per lui, la triplice attività del Padre, del Figlio e dello Spirito, era proprio l'astratto della teologia; è un potere plastico, che lavora l'intera massa della composizione al suo tipo peculiare; un po' come il principio vitale di una struttura organizzata raccoglie silenziosamente l'intero aggregato di particelle nella forma definita che gli è propria.

Facendo di questa triplice distinzione la base di tutto il suo schema di insegnamento, san Giovanni vi ha insegnato non solo la sua verità assoluta, ma anche la sua importanza relativa. Imparando da lui la proporzione della fede, apprezzeremo con sicurezza ciò che più riteneva più prezioso. Se, sotto quelle brevi ma mirabili parole Padre, Figlio e Spirito era abituato a classificare tutti i tesori luminosi della sua ispirazione; se in questo stampo scorresse naturalmente ogni racconto, ogni esortazione; se era solito vedere, nell'adorazione che si inchinava davanti a questa misteriosa Triade delle potenze eterne, l'ultimo e più alto atto di religione; non possiamo sbagliare nel preservare l'equilibrio che ha fissato.

E se per lui questa grande credenza era più che credenza, questa luce era anche vita. Possiamo anche noi trovare nella Trinità, il terreno della pratica devozione, pura e profonda, finché, vivificati dalla potenza di questa fede, i Tre che portano testimonianza in cielo non ne rechino testimonianza nei nostri cuori.

W. Archer Butler, Sermoni dottrinali e pratici, p. 64.

Riferimenti: Giovanni 20:31 . Pulpito contemporaneo, vol. viii., p. 275; Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 48; vol. iii., pag. 289; FW Farrar, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xiii., p. 85. Giovanni 20 W. Sanday, Il quarto Vangelo, p.

258. Giovanni 20 ; Giovanni 21 J. Vaughan, Sermoni per bambini, vol. ii., pag. 31.