Giovanni 21:21,22

Giovanni 21:21

L'individualità della vita cristiana

I. Dio stabilisce un corso di vita per ogni singolo cristiano. "Signore, cosa deve fare quest'uomo?" "Cos'è per te?" Nessuna parola potrebbe segnare con maggiore enfasi la grande differenza che d'ora in poi doveva esistere tra i percorsi di quei due uomini, che fino ad allora avevano seguito Cristo fianco a fianco. Sembrano esprimere una sorta di solitudine impenetrabile, in cui ogni uomo doveva vivere. Giovanni non poteva condurre la vita di Pietro; Pietro non poteva compiere il destino di Giovanni.

Ognuno di loro avrebbe dovuto viaggiare in modi diversi e solitari fino all'arrivo della fine. La vita di Pietro doveva essere azione coronata dalla sofferenza; la vita di Giovanni, paziente in attesa della manifestazione di Cristo, lì, nella differenza tra faticare e vegliare, sta la differenza nei rispettivi percorsi. Così, ad ogni classe di uomini, ad ogni anima infinitamente varia, la via della vita è divinamente adattata.

II. Credendo in un corso divinamente ordinato, sorge la domanda: con quale regola si adempie quel corso? Con quali mezzi dobbiamo rilevare il nostro percorso? La risposta arriva nelle parole stesse di Cristo: "Seguimi". Quel semplice comando guida tutti noi. Seguire Cristo è, come Lui, obbedire ogni volta che la volontà di Dio è chiara, essere pazienti come Lui quando è buio. E questa è una regola che si applica a tutte le circostanze, ea cui si può obbedire a dispetto di tutti i risultati.

Segui Cristo nella sua obbedienza perfetta e imperturbabile; e, mentre seguirai, verrà una luce più piena. Il comando a Peter era un comando per sfidare tutte le questioni. Sebbene "un altro ti cingerà e ti porterà dove tu non vorresti seguirmi".

III. Nelle parole di Cristo a Pietro troviamo la forza che ci aiuterà a compiere il nostro corso. "Gesù gli disse: Se voglio che si trattenga finché io vengo, che t'importa? Seguimi". È la volontà di Cristo che ci dà potenza, poiché implica conoscenza e simpatia per noi. In un'altra parte del vangelo Cristo dice: "Le mie pecore ascoltano la mia voce, e io le conosco, ed esse mi seguono". Lì abbiamo l'immagine di una vita umana debole, elevata, rafforzata, protetta dal pericolo e guidata al riposo dalla sempre vigile simpatia del forte Figlio di Dio.

EL Hull, Sermoni, 3a serie, p. 230.

Abbiamo qui

I. La rivelazione di Cristo risorto come Signore della vita e della morte, in quel maestoso "Se voglio". Sotto la sua responsabilità a Pietro, Cristo aveva affermato il Suo diritto assolutamente di controllare la condotta del Suo servo e fissare il suo posto nel mondo, e almeno il Suo potere di prevedere e prevedere il suo destino e la sua fine. Ma con queste parole fa un passo avanti. "Vorrò che si trattenga." Comunicare la vita e sostenerla è una prerogativa divina; agire con la nuda espressione della Sua volontà sulla natura fisica è una prerogativa divina.

E Gesù Cristo qui afferma che la sua volontà esce con sovrana potenza tra le perplessità della storia umana, e nelle profondità di quel mistero della vita; e che Lui, il Figlio dell'uomo, vivifica chi vuole, e ha il potere di uccidere e di rendere vivo. Le parole sarebbero assurde, se non qualcosa di peggio, su qualsiasi labbra, tranne che divine, che si aprissero con autorità cosciente, a meno che chi le ha pronunciate non sapesse che la Sua mano era posata sulle più intime sorgenti dell'essere.

II. Il servizio di attesa del paziente. "Se voglio che indugi, che cos'è per te?" L'invito di Cristo a Giovanni di indugiare non solo, come i suoi fratelli lo interpretarono erroneamente, significava che la sua vita doveva continuare, ma prescriveva il modo della sua vita. Doveva essere la contemplazione paziente una dimora nella casa del Signore; una conservazione del suo cuore immobile, come un piccolo laghetto tra le colline silenziose, perché il cielo con tutto il suo azzurro in cui si specchiasse.

In tutti i tempi della storia del mondo quella forma di servizio cristiano ha bisogno di essere esercitata sulle persone impegnate. Gli uomini che devono conservare la freschezza del loro zelo cristiano e della consacrazione che sentiranno sempre consumata dall'attrito anche del servizio fedele, non possono che rinnovarlo e rinfrescarlo ricorrendo nuovamente al Maestro e imitandolo che si preparò a una giornata di insegnamento nel Tempio con una notte di comunione sul Monte degli Ulivi.

III. La lezione della paziente acquiescenza nella volontà segreta del Maestro. L'errore in cui caddero i fratelli dell'apostolo, quanto al significato delle parole del Signore, fu del tutto naturale, specie se presi dal commento che la sua vita insolitamente prolungata sembrò aggiungervi. John non sapeva esattamente cosa volesse dire il suo Maestro. Egli acconsente tranquillamente alla certezza che sarà come vuole il suo Maestro. La serena accettazione della sua volontà, e la pazienza con il "se" di Cristo, è la ricompensa del soffermarsi in silenziosa comunione con Lui.

A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 23 aprile 1885.

Riferimenti: Giovanni 21:21 ; Giovanni 21:22 . Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xviii., p. 265; Mensile del predicatore, vol. i., pag. 307; Rivista Omiletica, vol. xi., p. 365.