Commento biblico del sermone
Giovanni 3:16,17
L'Espiazione.
I. Come ha detto uno dei pagani più saggi, ogni cosa ha due maniglie, una per cui può essere presa e una per cui non può essere presa. La maniglia con cui questa benedetta verità dell'Espiazione dovrebbe essere presa è quella che Cristo stesso ci ha indicato. È la morale, ne è l'impugnatura pratica, non teologica, non speculativa. Abbiamo bisogno della dottrina, sicuramente, come conforto, e non come anatema. Ne abbiamo bisogno come vincolo di unità, non come prova della differenza. Ne abbiamo bisogno come incentivo alla santità, non come fonte di rancore.
II. C'è un lato dell'Espiazione che, quando contempliamo, possiamo comprendere, e non solo comprendere, ma adorare; perché ci si rivela non solo nella sua parte trascendente, ma anche nella sua parte umana non solo nei suoi rapporti con Dio, ma anche nei suoi effetti sull'uomo. E da questo lato vedrai, se esamini le tue Bibbie, che ci sono principalmente quattro metafore con cui viene oscurato. L'Espiazione di Cristo è descritta (1) come un'offerta per il peccato; (2) come nostra riconciliazione con Dio; (3) come riscatto dalla schiavitù; (4) come liberazione da un debito che era del tutto al di fuori del nostro potere di pagare.
Ora qui non abbiamo dubbi, nessun mistero, solo benedizione e pace. Cristo è la nostra offerta per il peccato. Quando l'antico israelita ebbe portato la sua offerta per il peccato, e vide la fiamma consumarla sull'altare, credette che in qualche modo, non sapeva come, il suo peccato sarebbe stato perdonato; ma per noi Cristo, mediante l'eterno Spirito, si è offerto senza macchia a Dio. Cristo è la nostra riconciliazione, non nel tipo e nell'ombra, ma nella verità stessa.
Egli, come mediatore, sta al posto di Dio per l'uomo e al posto dell'uomo per Dio. Cristo è il nostro riscatto. Saresti grato a uno che, trovandoti incatenato in una prigione, ha rotto le tue catene e spalancato le porte della tua prigione? Ecco una redenzione che ti libera dalla cattività del peccato e di Satana, la peggiore di tutte le cattività. Cristo ha pagato il nostro pesante debito. Se con un sincero pentimento e vera fede ci rivolgiamo a Lui, il debito del passato orribilmente sciupato e profanato il debito del presente miseramente rovinato e sciupato viene cancellato, e noi siamo liberi.
FW Farrar, Penny Pulpit, nuova serie, n. 1.024.
Riferimenti: Giovanni 3:16 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 6; Omilista, vol. iv., pag. 112; Ibid., nuova serie, vol. ii., pag. 526; Mensile del predicatore, vol. i., pag. 424; J. Keble, Sermoni per la Settimana Santa, p. 400; Spurgeon, Sermoni, vol. xxxi., n. 1850; R. Glover, Pulpito del mondo cristiano, vol.
XXI., pag. 170. Giovanni 3:16 . Rivista Omiletica, vol. xii., p. 274; Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 271.