Commento biblico del sermone
Giovanni 6:28-29
Difficoltà nel rispetto della Giustificazione per Fede
I. È una regola importante cercare il linguaggio più esatto su qualsiasi argomento in quegli scritti che ne trattano in modo generale e diretto, piuttosto che in quelli in cui se ne parla a proposito, l'avviso che ne deriva da qualche altro materia che all'epoca era l'argomento specifico dello scrittore. E, secondo questo punto di vista, dovremmo aspettarci di ottenere la visione più chiara di questa questione di giustificazione da S.
L'epistola di Paolo ai Romani, perché lo scopo stesso di tale epistola è di dare una chiara nozione proprio di questo punto, come fondamento del cristianesimo; e, per quanto ne sappiamo, non c'era nulla nelle circostanze particolari di coloro ai quali è stato scritto che lo renda più applicabile a loro che ad altri. Sembrerebbe, quindi, spiegare il linguaggio di San Paolo in altre epistole dove può toccare lo stesso argomento per inciso, con il suo linguaggio su di esso nell'epistola ai romani, dove ha scritto su di esso espressamente.
II. Ora, non si può negare che la fede su cui san Paolo tanto insiste, nella Lettera ai Romani, si oppone alle opere della legge in questo senso che colui che vorrebbe essere giustificato dalla legge dice a Dio: "Tu hai comandato certe cose, e io le ho fatte, quindi ho guadagnato il mio salario;" mentre colui che vorrebbe essere giustificato dalla fede dice piuttosto: "Tu hai comandato alcune cose e io non le ho fatte, quindi non ho guadagnato alcun salario, ma solo dispiacere, solo che mi getto su di te come su un Dio che ha perdonato il peccato. " L'essenza, quindi, della giustificazione per opere è un affidamento su ciò che abbiamo fatto per noi stessi; quella della giustificazione per fede è un affidamento su ciò che Dio ha fatto e farà per noi.
III. Ma la difficoltà sta oltre. Se guardiamo alla nostra santità di vita per avere sicurezza, non è questo per costruire sulle sabbie mobili? O se, senza guardare a noi stessi, guardiamo solo a Cristo, e speriamo e crediamo mentre siamo pieni di peccato, e cerchiamo di essere redenti dalla morte perché Cristo è morto, anche se non siamo mai più risorti con Lui a nuova vita di santità non è questo fare di Cristo ministro del peccato, e sperare dove Dio dice che non c'è speranza? Dobbiamo quindi vedere come sia possibile cogliere la verità di ciascuna di queste opinioni, e tuttavia sfuggire al loro errore.
T. Arnold, Sermoni, vol. v., pag. 263.
Riferimenti: Giovanni 6:28 ; Giovanni 6:29 . J. Natt, Sermoni postumi, p. 155; J. Burton, Christian Life and Truth, p. 17 2 Giovanni 1:6 :29.
G. Brooks, Linee di sermoni, p. 27. Giovanni 6:32 ; Giovanni 6:33 . Mensile del predicatore, vol. vii., p. 328.