Commento biblico del sermone
Giovanni 8:48
La mente cattiva crea un elemento cattivo
I. Questo argomento mette in una triste luce di evidenza quello che può essere chiamato abbastanza bene il punto debole del cristianesimo, cioè il fatto che le anime da salvare si vedranno sempre in esso, e non lo vedranno così com'è; trasformandolo così in un elemento secco come la loro aridità, amaro come la loro amarezza, sgradevole e opprimente come la loro debole schiavitù sotto il peccato. La grande difficoltà sulla via di una conversione generale è che le menti cattive del mondo convertono così immediatamente il Vangelo nella propria figura.
II. Qui percepiamo qual è il vero valore della condizione. Non biasimo, ovviamente, una vera attenzione alla condizione; è anche un dovere. Ma l'idea che dobbiamo davvero rendere il nostro stato cattivo o buono dall'ambiente circostante la vita, e non da ciò che è dentro di noi, non solo viola il consiglio della Scrittura, ma altrettanto palpabilmente i dettami del buon senso; è, infatti, la grande follia dell'uomo. Perché una mente cattiva è necessariamente il suo stesso stato cattivo, e quello stato sarà tanto cattivo quanto lo è l'uomo per se stesso, né più né meno, qualunque cosa accada. Se il cattivo stato è in te, allora tutto è cattivo; il disordine interiore fa di tutte le cose un elemento di disordine anche il sole nel cielo sarà tuo nemico.
III. Scopriamo in questo argomento quale opinione avere del significato e della dignità dello stato talvolta chiamato misantropia. Questo stato d'animo molto stolto ha una cura legittima, e una che è la vera ragione stessa convinzione del peccato. Misantropia e mal di mondo sono il cattivo stato che si prova; la convinzione del peccato è il cattivo stato inteso. Questa è una miseria presuntuosa; questa è la vergogna di una debolezza, di una colpa e di un disordine spirituale che scopre di sé.
IV. È chiaro, su questo argomento, che abbiamo poche ragioni per preoccuparci di questioni che riguardano un luogo di futura miseria. La mente cattiva ha il fuoco e lo zolfo in sé.
V. La salvezza dell'uomo è possibile solo sulla base di un grande e radicale mutamento del suo più intimo temperamento e del suo spirito. Ciò che si vuole per la felicità dell'uomo non è evidentemente un mutamento di luogo o di condizione, ma un mutamento di ciò che rende luogo e condizione ciò che sono.
H. Bushnell, Cristo e la sua salvezza, p., 278.