Commento biblico del sermone
Giovanni 8:51
Cristo nostra vita
I. In Cristo tutti saranno vivificati; ma che la profondità e l'estensione del termine scritturale vita non possono mai essere limitate al mero risveglio dell'anima dalla morte o dall'incoscienza sembra ovvio all'esame più superficiale del sacro volume. La mera immortalità è così lontana dal rispondere a questo dono della vita, che esiste una specie di immortalità a cui è dato il titolo di morte, "morte eterna" e "seconda morte".
Sembra quindi che questa vita, così come la morte di cui si parla nel testo, sia essenzialmente uno stato o una nozione morale, non meramente fisica; che è una vitalità benedetta e spirituale. Per esprimere i Suoi più alti doni spirituali nessun termine è usato più frequentemente dal nostro benedetto Signore di "luce". Ora, questa luce è essa stessa perennemente connessa con le Sue descrizioni o accenni della vita che doveva elargire. "I miei seguaci avranno la 'luce della vita'", dichiara ai farisei; mentre l'ombra della morte è, come sai, il tipo costante di uno stato di disperata rovina spirituale.
II. Più rifletti su questo tema potente, più vedrai che l'offerta di Cristo, invece di limitarsi a una qualsiasi delle forme di vita, le coglie tutte; che deve risuscitare i morti come Giudice e Salvatore, affinché possa punire e salvare; che Egli conferisce un principio vivificante di vita spirituale all'anima, che deve passare la tomba, poiché nulla di santo può perire; partecipa della natura divina; è seme incorruttibile e deve fiorire in Paradiso; infine, quello di quest'ultimo stato consumato Egli è anche Signore e Donatore, e nell'amore si rallegrerà nel vedere la stessa luce che un tempo era l'alba d'ora in poi, posarsi su quel mezzogiorno che non conosce tramonto.
III. "Chi osserva la Mia parola non vedrà mai la morte". Sono trascorsi molti secoli oscuri da quando le mura del tempio hanno fatto eco a queste parole gloriose parole, si potrebbe ritenere che, pronunciate da Dio all'uomo, potrebbero benissimo cambiare il volto del mondo. Non è un'adozione momentanea della fede e della legge di Cristo di cui la vita eterna è la ricompensa promessa. Dio non si degnerà di prendere il suo posto tra le mode del giorno. Il cristianesimo è una nuova vita.
W. Archer Butler, Sermoni, dottrinali e pratici, p. 90.
Riferimenti: Giovanni 8:51 . Rivista del sacerdote, vol. iv., pag. 89; H. Wilmot-Buxton, La vita del dovere, vol. i., pag. 176. Giovanni 8:54 . Pulpito contemporaneo, vol. ix., pag. 241.