Commento biblico del sermone
Giovanni 8:56
Il giorno di Cristo, o le gioie del Natale
I. Il testo non ci dice che Abramo avesse una chiara previsione del modo in cui nacque Cristo. Quello era un mistero che rimase rinchiuso nelle stanze segrete dei consigli di Dio, finché sembrò bene allo Spirito Santo rivelarlo al profeta Isaia. Ma il significato delle parole Il mio giorno nel testo deve essere chiaramente il giorno o la stagione della venuta di Cristo, e la dimora sulla terra, il giorno o la stagione di quella vita terrena in cui è entrato.
Questo, dunque, è il giorno in cui nostro padre Abramo si rallegrò di dover vedere, il giorno della venuta di Colui nel quale tutte le nazioni della terra dovevano essere benedette, il giorno della venuta di Cristo ad abitare sulla terra, per affinché Egli possa liberare l'umanità dai suoi peccati.
II. Se abbiamo lo spirito di Abramo, se abbiamo la fede di Abramo, dobbiamo rallegrarci, come si rallegrò Abramo, al pensiero che dobbiamo vedere il giorno di Cristo. Il cristiano deve gioire della venuta di Cristo, perché Colui che è il Signore della luce e della vita porta l'uno e l'altro. Questo fece, quando venne per la prima volta, in tutto il mondo. Il mondo intero giaceva nelle tenebre e nell'ombra della morte, quando il Sole della giustizia si levò e trasformò le sue tenebre in luce, la sua notte in giorno.
Il mondo intero era marcio nel cuore e paralizzato in tutte le sue membra, quando Cristo venne e soffiò in esso il suo spirito e disse: "Alzati e cammina". E come fu per il mondo intero, quando Cristo venne per la prima volta come in questo giorno per liberarlo dalle sue tenebre mortali, così è ancora con l'anima di ogni persona a cui Cristo viene per la prima volta. Questi, dunque, sono i motivi per cui dobbiamo rallegrarci della venuta di Cristo; che, mentre senza Cristo siamo ciechi, Cristo ci apre gli occhi e ci fa vedere; che mentre senza Cristo siamo sordi, Cristo ci fa sentire; che mentre senza Cristo siamo nelle tenebre e non sappiamo dove siamo né dove andiamo, Cristo illumina la luce più chiara e splendente sia su di noi che su tutto ciò che ci circonda: che, inoltre, mentre senza Cristo siamo legati dalle catene del peccato , Cristo è venuto per spezzare quelle catene e per liberarci nella gloriosa libertà dei figli di Dio; in una parola che, mentre senza Cristo siamo senza Dio nel mondo, Cristo ci ha uniti a Dio che, mentre senza Cristo siamo in guerra con Dio, gli uni con gli altri e con noi stessi, Cristo è venuto a portarci la pace con noi stessi, gli uni con gli altri e con Dio.
JC Hare, Sermoni nella chiesa di Herstmonceux, p. 111.
Riferimenti: Giovanni 8:56 . Rivista del sacerdote, vol. iv., pag. 20; Omilista, 3a serie, vol. iii., pag. 151.