Commento biblico del sermone
Giovanni 9:35-36
Questa è la domanda stessa che Gesù pone ancora alla coscienza di ogni uomo, e dalla risposta che le viene data dipende ancora la salvezza di ogni uomo. Quante volte è anche la risposta che ritornerebbe il nostro cuore, la stessa che fu data dal cieco a Cristo: «Chi è, Signore, perché io creda in lui?».
I. Per prima cosa, vediamo cosa significa la domanda. È chiaro che significa più di una mera credenza nominale, come quella di una persona che aveva imparato il suo credo a memoria e gli era stato detto nella sua infanzia chi era Cristo, senza aver pensato a Lui nell'aldilà, eppure senza che la sua vecchia credenza venisse rovesciata, così che, se fosse tenuto a mente, la possederebbe ancora. Una tale credenza nel Figlio di Dio non è affatto credenza.
Sappiamo che la credenza di cui si parla nel testo è una vera e viva assicurazione che Cristo è davvero il Figlio di Dio, dal quale riceveremo la nostra eterna sentenza di felicità o miseria, a seconda che gli piaccia o no; e chiunque tenga fermamente tale assicurazione non può facilmente evitare di esserne influenzato nella sua condotta.
II. Ci sono molti che, in un senso molto stretto, si può dire di non sapere chi è il Figlio di Dio: (1) Coloro che lo considerano un grande profeta, ma non sono mai portati a considerarlo con quella fede, amore e adorazione che il suo carattere, come rivelato nelle Scritture, richiede. (2) Una seconda classe di persone, che non conoscono il Figlio di Dio, è costituita da coloro ai quali l'espressione dell'Apostolo, che si cammina per fede e non per visione, appare, se vogliono confessare la verità, assolutamente selvaggia e irragionevole.
Molti di questi uomini vanno in chiesa, esprimono la loro fede nel Vangelo e non di rado si lamentano e condannano il progresso dell'infedeltà. Questo non per pretesa, ma credendosi molto sinceri; hanno rispetto per il cristianesimo e si propongono, quando pensano a queste cose, di trarre profitto dai suoi premi nell'aldilà. Ma se quegli operai della parabola, che furono chiamati la mattina presto, avessero passato la giornata nell'ozio, decidendo di cominciare il loro lavoro all'ora undicesima, invano avrebbero chiesto il salario del loro lavoro. Se viviamo di vista, non dobbiamo aspettarci di morire per fede.
T. Arnold, Sermoni, vol. i., pag. 146.
Riferimenti: Giovanni 9:35 ; Giovanni 9:36 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1088. Giovanni 9:35 . HW Beecher, Sermoni, 3a serie, p.
623, Ibid., Pulpito del mondo cristiano, vol. iv., pag. 58; JR Harington, Ibid., vol. vii., p. 211; il vescovo Harvey Goodwin, Oxford University Herald, 20 giugno 1885; W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. i., pag. 51. Gv 9:38. WF Hook, Sermoni sui miracoli, vol. ii., pag. 119. Giovanni 9:39 .
Spurgeon, Sermoni, vol. xxx., n. 1798; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 27. Rivista Homiletic, vol. xiii., p. 261; vol. xix., pag. 303; FD Maurice, Il Vangelo di San Giovanni, p. 259. Giovanni 9:41 . S. Baring Gould, Cento schizzi di sermoni, p. 8. Giovanni 9 G. Macdonald, I miracoli di nostro Signore, p. 61. Gv 10:1-10. Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 273.