Giovanni 9:4

Giovanni 9:4

Il principio che rende cristiano il lavoro è la volontà e la gloria di Dio. In mezzo alla nostra vita lavorativa, in mezzo al nostro pensiero religioso, nei nostri tempi di devozione, nelle nostre ore di preghiera, Gesù ci parla e porta la sua incrollabile testimonianza, invitando il cristiano a perseverare, realizzando la sua opera.

Lo fa, io ti sottometto, in tre modi.

I. Lo fa perché si è rivestito della nostra umanità. Rivestendosi della nostra umanità, Gesù ha aggiunto una dignità alla nostra natura. Fu fatto a immagine dell'Eterno; è stato creato davvero con quell'impronta su di sé che nemmeno il peccato originale poteva cancellare del tutto. Ma Gesù, con l'Incarnazione, ha fatto qualcosa di più. Si è rivestito di Dio altissimo in quella natura; in tal modo ha aggiunto dignità; e dal fatto che sei stato onorato, dal fatto che la tua natura è stata accolta in Dio, da quel fatto ti viene insegnato che la dignità di quella natura non è mai soddisfatta, a meno che tu non miri interamente nella tua opera a fare la volontà di Dio e non esponi la gloria. Così ha sopportato e rende testimonianza.

II. Egli lo sopportò ulteriormente, di per sé stesso, faticando e insegnando in quella natura; Ha mostrato a te ea me non solo la sua dignità, ha mostrato la sua potenza. Il potere della natura umana è quasi infinito quasi infinito come si vede nel lavoro che può fare, quando è assistito dal potere che il nostro benedetto Maestro ha esercitato maggiormente dal potere di Dio. Hai, in un certo senso, il potere di fare come fa Dio, elevandoti nella vita di Dio.

III. C'è bisogno di aggiungere che ne ha testimoniato con la sua morte? Non solo vestendosi di umanità, non solo mostrando a Dio la potenza dell'umanità; ma morendo in questa umanità; mostrandoci, in questo modo, l'immensità del valore che Dio ha posto su di essa, ci ha insegnato il suo unico fine nel lavoro. Se il cristiano deve fare la sua opera, non importano le dimensioni della sua espressione esteriore; non importa la trama del materiale; il grande punto a cui te e me dobbiamo fare attenzione, è che il principio che sta dietro ad esso sia reale, uno che è mantenuto nella sua realtà dalla grazia dello Spirito benedetto, dall'esempio del nostro divino Redentore che il principio è che il suo scopo e oggetto sono la volontà e la gloria di Dio.

WJ Knox-Little, Caratteristiche della vita cristiana, p. 1.

Le parole di Cristo e l'opera di Cristo

In queste parole di nostro Signore non c'è nulla che appartenga in modo peculiare alla sua natura divina, nulla anche che appartenga a Lui come profeta; furono pronunciate come da Colui che fu tentato in ogni punto come noi, da Colui che divenne pienamente partecipe della nostra carne e del nostro sangue. Sono le Sue parole pronunciate poiché Egli è il nostro grande esempio. Non è presunzione, non è pretendere a noi stessi una parte della sua potenza, se preghiamo e ci sforziamo per poterle ripetere noi stessi veramente.

I. Dobbiamo lavorare, e questo diligentemente; ma non opera di Satana o nostra, ma opera di Dio. La terra deve sopportare molto, ma la sua forza non va sprecata in erbacce, per quanto rigogliose; deve sopportare ciò che sarà custodito per sempre; dobbiamo lavorare finché è giorno, perché sta arrivando la notte. Anche mentre lavoriamo alacremente e operiamo le opere di Dio, non dobbiamo dimenticare la nostra stessa infermità, dobbiamo ricordare e ripetere le parole di Cristo nel testo perché in esse Egli parla come uno di noi e non come nostro Dio.

"Viene la notte, quando nessuno può lavorare", il giorno che è così felice per noi, e vorremmo sperare non sprecato inutilmente, sta ancora volgendo al termine. Non è meno importante ricordare che presto verrà il momento in cui non possiamo lavorare, piuttosto che dovremmo avvalerci del tempo presente, per lavorarci al massimo.

II. Una difficoltà che sorge è questa, che in un certo senso stiamo già operando l'opera di Dio, probabilmente; poiché certamente l'attività particolare della nostra professione, o vocazione, o situazione, è per noi opera di Dio. Questa mi sembra una delle insidie ​​più pericolose di tutte; siamo occupati e siamo occupati nel nostro dovere, così che più lavoriamo, immaginiamo di fare di più il nostro dovere, e proprio ciò che sembra essere il nostro aiuto è per noi un'occasione di cadere.

Perché non sia così, bisogna osservare due cose: Primo, che diciamo a noi stessi che siamo impegnati alacremente nel nostro dovere, e che il nostro dovere è opera di Dio. Sarebbe bene se dicessimo questo non solo a noi stessi, ma a Dio in una breve preghiera: "Signore, io sono il tuo servo, questa è la tua volontà e la tua opera; benedicimi in essa per amor di Cristo". La seconda avvertenza è contenuta nelle ultime parole del testo.

La brevità della nostra stessa vita ci invita a ricordare che non siamo che strumenti di Dio, deputati a lavorare per un po' su una piccola parte particolare della sua grande opera, ma che né il suo inizio né il suo compimento ci appartengono, né possiamo tanto come capire la vastità della sua gamma.

T. Arnold, Sermoni, vol. vi., pag. 164.

Riferimenti: Giovanni 9:4 . J. Keble, Sermoni dalla Quaresima alla Passione, p. 367; W. Cunningham, Sermoni dal 1828 al 1860, p. 303; D. Fraser, Metafore dei Vangeli, p. 305; F. Meyrick, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. iii., pag. 208; G. Litting, Trenta sermoni per bambini, pp. 43, 67; UN.

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