Giuda 1:20

Giuda 1:20

I. La preghiera è il mezzo divinamente stabilito per ottenere tutte le benedizioni promesse necessarie per il nostro benessere spirituale ed eterno. Questa verità è abbastanza chiara per lo studioso della Scrittura. Le labbra dell'eterna verità hanno pronunciato parole che provano la necessità della preghiera, e provano anche l'efficacia onnipotente della preghiera: "Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto : poiché chiunque chiede riceve; e chi cerca trova; e a chi bussa sarà aperto"; «Se voi, essendo malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro celeste darà cose buone» date lo Spirito Santo «a coloro che glielo chiedono.

" "Stai attento a nulla", dice san Paolo, "ma in ogni cosa, con la preghiera e la supplica con rendimento di grazie, le tue richieste siano rese note a Dio". Dio dice: "Apri bene la tua bocca e io la riempirò". meraviglia, allora, se coloro che trascurano i mezzi della grazia e della preghiera crescono in uno stato di povertà spirituale e di miseria! "Non hanno perché non chiedono" o, se chiedono affatto, "chiedono male" chiedono freddamente ; chiedono con noncuranza.

Parlano molto di Dio in pubblico, ma parlano molto poco con Dio in privato. Sono noti per impegnarsi in molti esercizi, ma non devozionali. Sono visti in numerosi atteggiamenti, ma raramente in ginocchio. Perciò lo Spirito Santo non è pienamente donato, perché non ferventemente e propriamente implorato.

II. Non possiamo stabilire una regola specifica sulla durata delle nostre preghiere; questo dipenderà in ogni momento dalle circostanze in cui ci troviamo. La migliore preghiera che sia mai stata composta è molto breve, ma non dobbiamo dimenticare che Colui che l'ha composta mentre era sulla terra ha trascorso intere notti in preghiera.

III. Quello che vogliamo nelle nostre preghiere è una sincerità d'anima, una serietà affannosa, un sentimento tale che ha segnato il lottatore di Giacobbe quando ha detto: "Non ti lascerò andare se non mi benedici". Un'altra riflessione sul tema della preghiera è che dovremmo sforzarci, con forza divina, di mantenere una comunione con Dio durante tutto il giorno. "Pregare incessantemente"; cammina con Dio, vivi in ​​Dio e spera in Dio, perché Egli dice: "Io onorerò quelli che mi onorano.

Di nuovo, quando ci avviciniamo al nostro Dio in preghiera, dobbiamo nutrire uno spirito di reverenziale timore reverenziale. È nostro dovere, prima di piegare il ginocchio in supplica, cercare di avere il nostro spirito adeguatamente influenzato dalla considerazione della maestà dell'Essere ci rivolgiamo, perché parliamo in preghiera a Colui al quale i più alti arcangeli del cielo non pretendono di apparire ma con il viso velato; parliamo in preghiera con Colui che ammonisce di follia quegli angeli, e al cui cospetto i cieli stessi non sono puri.

WW Lane, Sermoni della Chiesa, vol. i., pag. 153.

Giuda 1:20

La morale cristiana basata sulla fede cristiana.

I. L'etica del cristianesimo è in stretta connessione con le sue dottrine. Il carattere del cristiano deve essere edificato, come ci dice san Giuda, sulle solide fondamenta della santissima fede del cristiano. "Il cristianesimo pretende di essere non solo un sistema di insegnamento morale, ma un sistema di fatti rivelati che hanno il centro in nostro Signore e su cui deve poggiare l'insegnamento morale" Cerca di tracciare uno schema di cristianesimo pratico distaccato dal credo cristiano, e stai tentando un compito senza speranza; se strappi i dogmi, i precetti perdono la loro sanzione e forza motrice.

Uno scrittore eminente, che si distacca dall'ortodossia cristiana e pensa che ci sia una mancanza di ampiezza maschile nell'attuale insegnamento morale delle Chiese, ma rifiuta di ritenere "qualsiasi dogma della Chiesa responsabile di questa insufficienza", prevede che ci vorranno secoli di fondare qualsiasi moralità su basi non cristiane, e afferma che l'insegnamento etico dei giorni nostri, per essere influente, dovrebbe nascere dal cristianesimo. In verità dovrebbe, perché il cristianesimo è una vita tanto quanto un credo, una vita che, «in virtù della sua peculiare dottrina, si nutre di una bontà più ricca di ogni altra vita religiosa».

II. Qual è il principio animatore di una vita che sia veramente ed effettivamente cristiana? È la fede in Cristo vivente come Salvatore personale, divino e umano, che non è solo l'esempio da imitare, ma la fonte stessa di quella forza morale e di quella vita spirituale che devono rendere possibile l'imitazione. È il Cristo di San Paolo e di San Giovanni, il Cristo dei credi cattolici, che è stato il vero Autore di tutta quella purezza, tenerezza, devozione, che ha fatto della morale cristiana una cosa nuova nel mondo.

W. Bright, La morale in dottrina, p. 15.

Riferimenti: Giuda 1:20 . Spurgeon, Sermoni, vol. xii., n. 719; Mensile del predicatore, vol. viii., p. 168.