Giudici 1:1-36

Giudici 1 e Giudici 2

Il personaggio di Giosuè è, come quello di molti soldati, semplice e di facile comprensione. Era forte e di buon coraggio, uomo adatto non solo alla battaglia, ma anche a noiose campagne; pieno di risorse e capace di sostenere il cuore di un intero popolo con il suo portamento pieno di speranza. Fu uno dei compiti più difficili che fu affidato a Giosuè. Doveva guidare il popolo attraverso una serie di successi militari tra i più brillanti ed entusiasmanti, e poi indirizzarlo verso le attività più pacifiche.

È stato detto dei romani, che conquistarono come selvaggi e governarono come statisti filosofi. La stessa transizione doveva essere compiuta da Israele, e nelle mani forti di Giosuè fu affidato il delicato compito.

I. Ma il lavoro che ha fatto ha bisogno di qualche giustificazione. Molte persone sono rimaste sconcertate dal massacro dei Cananei. Senza dubbio i Cananei erano idolatri, ma non è questo per propagare la religione con la spada? La chiave di questa difficoltà è stata data nella primissima conferma della concessione fatta ad Abramo. Quando il paese di Canaan fu consegnato a lui e ai suoi discendenti, gli fu detto che non potevano entrarne subito in possesso, " perché l'iniquità degli Amorrei non era piena ". come operazione giudiziaria.

Tra questa e molte altre conquiste esteriormente simili c'era tutta la differenza che c'è tra una giusta esecuzione, che rallegra il cuore di tutti gli uomini buoni, e l'omicidio, che ci fa vergognare della nostra natura.

II. Il nuovo capo d'Israele ricevette un nome che, identificando la sua guida con quella di Dio, gli dava una costante promessa di vittoria. Originariamente chiamato Hoshea, o Salvezza, questo nome fu cambiato, quando guidò le spie, a Jehoshua, o il Signore è la mia salvezza. E non ha mai cessato di sembrare significativo per il cristiano che questo nome di Giosuè avrebbe dovuto essere quello con cui fu chiamato nostro Signore. (1) Ci viene, in primo luogo, ricordato da questo parallelo che l'aiuto che ci è offerto in Cristo è l'aiuto di Dio, e questo in un senso più pieno di quanto non fosse vero nel caso di Israele.

L'Angelo del Signore era una persona e Giosuè un'altra. Ma nella persona di Gesù Cristo questi due sono uno il Capo umano e il Salvatore divino. (2) Ci viene ricordato da questo parallelo che come nella conquista della terra da parte di Giosuè, così nella nostra salvezza, c'è un misto un po' sconcertante di miracolo e duro combattimento. (3) Vediamo in questa conquista a cui Israele fu condotto da Giosuè, in che senso e fino a che punto dovremmo cercare la vittoria attuale sul peccato.

Giosuè non si occupava solo di promesse, e nessuno che è seriamente intenzionato a peccare sarà rimandato con mere aspettative di liberazione. Il Salvatore di cui ho bisogno è uno che possa aiutarmi oggi, uno che consideri i miei nemici attuali suoi nemici, e che possa comunicarmi una tale forza reale che farà la differenza tra il mio essere sconfitto e il mio conquistarli. Se cadi nel peccato che ti fa dubitare che Cristo sia un Salvatore presente, non c'è davvero altro da dire che questo: devi riconquistare il terreno che hai perso.

M. Dods, L'età del ferro d'Israele, p. 3.