Giudici 2:1-5

Giudici 2:1

Questo è chiaramente un incidente per attirare la nostra attenzione e suscitare la nostra curiosità. Indaghiamo: (1) Chi era questo angelo? (2) Qual è il significato di "Gilgal" e "Bochim"; e (3) Quale significato può avere quell'apparentemente insignificante ascesa del visitatore celeste da Ghilgal a Bochim.

I. La maggior parte dei commentatori riconosce in questo angelo l'angelo increato dell'alleanza, anche la seconda persona della Santissima Trinità. Questo "Angelo" usa parole che sono enfaticamente le parole di Dio stesso e di nessun essere minore.

II. Gilgal è stato il primo campo di Israele dopo che la Giordania è stata effettivamente attraversata, è stato allo stesso tempo una meta e un punto di partenza. Per i cristiani rappresenta quella posizione di vantaggio, quell'eccellenza di dotazione da cui escono in obbedienza e fede per sottomettere i loro nemici spirituali. Bochim era il luogo del pianto, il luogo dei semplici sentimenti, emozioni, paure oziose, dolore sterile, rimpianto inutile.

III. La visita dell'angelo per rimproverarci dovrebbe insegnarci a fare una mossa vigorosa, a staccarci da Bochim e fare di Ghilgal ancora una volta il nostro quartier generale. Rimpianti sentimentali, lacrime di autocommiserazione, sterili emozioni religiose, distolgono solo l'attenzione dai rimedi reali e dai doveri pratici.

R. Winterbotham, Sermoni ed esposizioni, p. 59.

I. Il peccato di Israele, qui ripreso, consistette nel non scacciare completamente gli abitanti della terra e nell'abbattere i loro altari. Cristo invita il suo popolo a mortificare le sue membra che sono sulla terra. Esci e sii separato e non toccare la cosa impura. Perché generalmente non abbiamo alcun piano di vita definito. Quindi oscillazione, discontinuità, incoerenza, eccesso e carenza, a turno.

L'opportunità di stabilire uno standard e uno scopo elevati è persa, e presto, tra le insidie ​​del conformismo mondano, sospiriamo per il giorno della nostra visita, quando avremmo potuto iniziare da una piattaforma più alta e correre una razza più alta di quella che possiamo ora spero mai di realizzare.

II. Considerate l'inescusabilità del peccato in questione. Guarda indietro al passato e ricorda da quale stato il Signore ti ha salvato, a quale prezzo, con quale opera di potenza. Guarda intorno alle tue attuali circostanze, guarda come il Signore ha compiuto tutto ciò che ha giurato ai tuoi padri; la terra è tua, ed è una buona terra. E se, guardando al futuro, hai qualche dubbio, Egli non ha detto: "Non romperò mai il mio patto con te.

" Cosa puoi chiedere di più? Una redenzione passata, un possesso presente e un patto che non sarà mai rotto. Queste considerazioni non sono sufficienti per legarti a tutta l'opera e la guerra dell'alta vocazione di Dio, e per fare codardia e compromesso oltremodo peccaminoso.

III. Considera le conseguenze pericolose e disastrose del peccato in questione. Ascoltate la terribile sentenza di Dio: "Saranno come spine nei vostri fianchi", ecc. ( Giudici 2:3 ), e poi guardate come i figli d'Israele alzano la voce e piangono. L'occasione d'oro è persa, il loro errore non deve essere recuperato, i suoi frutti amari devono essere raccolti da ormai molti giorni.

RS Candlish, Sermoni, p 155.

Riferimenti: Giudici 2:1 . J. Baldwin Brown, La domenica pomeriggio, p. 185.