Commento biblico del sermone
Isaia 2:4
Ci viene chiesto come, con tali passaggi scritti a raggi di sole nel Libro che riteniamo divino, possiamo considerare con qualsiasi compiacimento gli atti e il carattere di un guerriero.
I. Il vecchio profeta, si dice spesso, anticipava l'età evangelica o cristiana del mondo, e indicava quella che doveva essere sempre la sua condizione, quella che un giorno sarà effettivamente la sua condizione. Non mi oppongo a questa affermazione, se non per essere troppo vaga. Le parole: "Egli giudicherà fra le nazioni e rimprovererà molte persone" non possono essere diluite nella frase: "Le dottrine pure e benigne del Vangelo o del cristianesimo saranno diffuse nel mondo.
Non parlano del cristianesimo, ma di Cristo; non di una dottrina, ma di un Re. Il linguaggio che qui lo descrive non suggerisce, prima di tutto, un'immagine di tranquillità e di pace. "Egli giudicherà fra le nazioni, e rimprovererà molte persone", così è rappresentato per noi colui che, crediamo, prese su di sé la forma di un servo, ed era mite e umile di cuore. Se, quindi, facciamo di Cristo il nostro stendardo, dobbiamo onorare qualsiasi uomo che ha riconosciuto il diritto, che, ne siamo certi, era un uomo giusto.
È stato detto che questo senso del diritto e dell'ordine è decisamente la qualità di un soldato; e la conseguenza sembra essere che la disciplina e il carattere che da essa si plasma non meritano la nostra riprovazione, ma la nostra ammirazione e imitazione, perché siamo uomini cristiani.
II. È la prossima clausola del testo, tuttavia, che è più frequentemente nella bocca delle persone. "Osserva", si dice, "quanto sono forti le parole. Non è che le spade devono essere gettate da parte per vomeri, o lance per falci; le prime devono essere cambiate nell'ultima, non essendo utile per loro nella loro forma originale." Sembrerebbe poi seguire che il materiale di cui sono fatti gli strumenti pacifici è lo stesso di cui erano fatti gli strumenti bellicosi non il primo di ferro, e l'altro di qualche sostanza debole e più flessibile. Finché, allora, tutte le energie della guerra non saranno fedelmente rappresentate negli atti e nei servizi di pace, la profezia non si adempirà.
III. Ma è scritto inoltre: "Nazione non alzerà la spada contro nazione", ecc. Osservate che quando il profeta dice: "Nazione non alzerà la spada contro nazione", egli presume chiaramente che vi saranno nazioni distinte nel più perfetto condizione della società che si può concepire. La particolarità della sua nazione gli era stata l'assicurazione che Dio aveva scelto lui ei suoi padri, che Egli stesso era in mezzo a loro.
Desiderava un tempo in cui ogni nazione avesse lo stesso fondamento stabile per la propria esistenza, in cui ciascuna dovesse sentire che il Dio di tutta la terra era il suo Dio. Perciò assicuriamoci che se mai potessimo vedere una vera famiglia di nazioni, come credevano i profeti, un giorno sarebbe venuta fuori dal caos, videro intorno a loro una famiglia di nazioni che possiederà Dio come loro Padre e Cristo come loro Fratello anziano, questo deve provenire da ogni nazione mantenendo la propria integrità e unità.
FD Maurice, Sermoni del sabato, p. 78.
Riferimenti: Isaia 2:4 . H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2188; B. Jowett, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXVII., p. 177. Isaia 2:5 . Rivista del clero, vol. ix., p. 280; Mensile del predicatore, vol. iv., p. 340; Trimestrale omiletico, vol. ii., p. 263; Spurgeon, Le mie note di sermone: Ecclesiaste a Malachia, p. 216; HP Liddon, Contorni dell'Antico Testamento, p. 167.