Commento biblico del sermone
Isaia 29:11-12
I. C'è qualcosa di vero nella rappresentazione che la Bibbia è un libro sigillato. Lo consideriamo sempre una prova permanente dell'origine divina del volume, che non deve essere spiegato dai processi che applichiamo a una composizione meramente umana e che ogni tentativo di entrare profondamente nel suo significato, senza l'assistenza di il suo Autore, non emette altro che congetture e confusione. La Bibbia è indirizzata al cuore, non solo alla testa.
La rivelazione ha lo scopo non solo di trasmettere all'intelletto alcune nozioni definite di cose che la sua stessa sagacia non è in grado di scoprire, ma di agire sugli affetti e di guadagnarli al servizio di Dio. Il fatto stesso che se lo Spirito Santo non spiega la Bibbia è impossibile per lo studente entrare nel suo significato, può essere colto da coloro che cercano scuse per negligenza; e gli uomini possono ribattere a un consigliere che dice: "Leggi questo, ti prego", chiedendo: "Come possiamo noi, dal momento che da solo mostrando il libro è sigillato?" La Bibbia è un libro sigillato per tutti coloro che la interpretano con le proprie forze.
Ma «se qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a Dio, che dà a tutti generosamente e non rimprovera, e gli sarà data». Quindi la chiave è a portata di mano. Ti viene insegnato come può essere accesa la fiamma per mezzo della quale i sigilli devono essere dissolti. Può quindi essere una giustificazione per la negligenza con cui viene trattata la Scrittura il fatto che una qualsiasi delle sue affermazioni superi le nostre comprensioni non assistite?
II. Se un grande gruppo di uomini si scusa supplicando che il volume sia sigillato, un altro si rifugerà nella propria mancanza di erudizione. Anche qui la scusa si basa su una verità; ma tuttavia non giustifica in alcun modo la negligenza. L'uomo colto ha indubbiamente dei vantaggi rispetto all'incolto, quando entrambi sono considerati studiosi della Scrittura. I poveri possono essere dissuasi dall'incapacità positiva di leggere la Bibbia, e quindi dipendere dai loro figli o dai vicini per la conoscenza dei suoi Capitoli; e anche dove non c'è stata questa totale mancanza di istruzione comune, e il povero contadino è in grado di leggere la Bibbia da solo, non c'è dubbio che troverà molte difficoltà che non incontrano mai i più istruiti.
Qui entra con forza nuova tutta la nostra precedente argomentazione riguardo all'ufficio dello Spirito come interprete della Scrittura. Se la comprensione della Bibbia, per essere moralmente avvantaggiata dalle sue affermazioni, dipende dall'influenza dello Spirito Santo, è chiaro che i dotti possono ricercare molto e non ottenere alcun beneficio spirituale, e gli incolti possono leggere poco e tuttavia essere enormemente profittato.
Nell'istante in cui vi rendete conto che il libro non può essere aperto da un mero strumento umano, ma che è necessaria un'agenzia che è promessa a tutti senza eccezione che lo cercano con la preghiera, mettete sullo stesso piano ricchi e poveri, in quanto «vita eterna ", che è il Dio conoscente e Gesù Cristo che Egli ha mandato.
H. Melvill, Penny Pulpito, n. 2129.
Riferimenti: Isaia 29:11 ; Isaia 29:12 . Schemi dell'Antico Testamento, p. 191. Isaia 29:13 . JE Vaux, Note di sermone, seconda serie, p. 40. Isaia 29:13 ; Isaia 29:14 .
Analista del pulpito, vol. io., p. 207. Isaia 29:18 . S. Baring-Gould, Cento schizzi di sermone, p. 115. Isaia 30:1 . Mensile del predicatore, vol. ix., p. 103.