Commento biblico del sermone
Isaia 30:10
Quale fu l'utilità del profeta ebreo, e quali furono gli errori ai quali fu particolarmente esposto?
I. Era dovere e privilegio di Israele mantenere vivo il monoteismo nel mondo. Non era meno compito della scuola profetica preservare nella stessa nazione eletta la spiritualità della religione. Entrambi gli agenti erano nella stessa posizione relativa, una minoranza senza speranza. Ed entrambi ebbero solo un successo imperfetto. Eppure la nazione e l'istituzione servivano ciascuna a uno scopo importante. Il monoteismo languì, ma non morì.
E sebbene i profeti non riuscissero molto a infondere la nazione in generale con la propria spiritualità, tuttavia mantennero viva la fiamma. Servivano a mostrare alla gente il vero ideale dell'ebraismo spirituale, non ritualistico, e quindi fornivano un correttivo all'ebraismo insegnato dai sacerdoti.
II. Qual era la grande fonte di errore nelle espressioni del profeta? Qual era la grande pressione che lo spingeva, o tendeva a spingerlo fuori dal sentiero del dovere? Il testo ci ha detto: "Non profetizzarci cose giuste, parlaci cose dolci". Il desiderio dell'uomo re o contadino di sentire dal profeta, o dal cortigiano, o dal demagogo, non la verità, ma l'adulazione, era quell'anelito fatale che li portava a esercitare una pressione sul profeta che spesso schiacciava in lui la verità.
III. I profeti non esistono più. Ma l'adulazione esiste ancora, e l'appetito per essa può essere forte in un popolo come lo fu in un re. Se le nazioni non hanno profeti che le adulano, hanno quelli di cui si fidano altrettanto. Lungi dal tentare di correggere i loro errori, le guide di cui si fidano si adoperano costantemente per far capire loro che sono la nazione più meritoria e più abusata del mondo.
Occhi accecati dai difetti presenti; occhi acuti ai torti del passato, non c'è trattamento che demoralizzi più completamente e più rapidamente la nazione che ne è soggetta. Non ci sarà miglioramento dove non c'è coscienza della colpa; e nessun perdono dove la mente è invitata, quasi costretta, a rimuginare costantemente sul torto. Con la crescita di tali sentimenti nessuna nazione può prosperare; e colui che li incoraggia non è il salvatore, ma il distruttore del suo paese.
JH Jellett, Il figlio maggiore e altri sermoni, p. 114.