Commento biblico del sermone
Isaia 38:18-19
Ezechia ci presenta qui, in forte contrasto, i due stati di vita e di morte.
I. La morte era per lui perché viveva prima del giorno di Cristo in uno stato molto più oscuro, molto più squallido di quello che è per noi. Se aveva qualche speranza di una vita oltre la tomba, non appare nelle sue parole. Probabilmente considerava la morte come la chiusura di tutto, la porta, non per una vita immortale, ma l'ingresso in una terra oscura e silenziosa, dove tutte le cose sono dimenticate. Ma è proprio questa visione della morte, questo guardarla come la fine della breve esistenza dell'uomo, che accresce per Ezechia il valore della vita. Poiché la vita offriva il suo unico campo per servire Dio, si rammaricava di averlo accorciato. Ogni ora risparmiata da quel silenzio oscuro gli era preziosa.
II. Anche in questa visione più oscura c'è una lezione per il nostro apprendimento. Sebbene la morte non sia ora la fine di tutta la vita, è la fine di questa vita, la fine del nostro giorno di grazia, la fine di quel periodo che Dio ci dà per vedere se Lo serviremo o no.
III. Ogni vita è sprecata e sprecata se non è condotta alla gloria e alla lode di Dio. Per condurre una vita del genere dobbiamo iniziare presto. Nessuno è troppo giovane per lavorare nella vigna di Dio. Dio non sarà rimandato con gli avanzi dei nostri giorni. Gli dobbiamo, ed Egli si aspetta da noi, il meglio che possiamo offrire nel fiore dei nostri anni, il vigore delle nostre facoltà, la nostra vita mentre è fresca e giovane. "Ricordati ora del tuo Creatore nei giorni della tua giovinezza, mentre i giorni malvagi non vengono, né si avvicinano gli anni, nei quali dirai, non ho piacere in loro".
RDB Rawnsley, Sermoni per l'anno cristiano, p. 38.
Ezechia era, nel pieno senso della parola, un buon re. La sua pietà è mostrata (1) nella sua condotta in riferimento all'idolatria; (2) nella sua condotta in materia di assedio di Gerusalemme da Sennacherib. Ma ci sono due passaggi della sua vita che mostrano il lato debole del suo carattere. Uno è la sfilata dei suoi tesori davanti agli ambasciatori del re di Babilonia; l'altra è la sua condotta in materia di grave malattia, che è riportata nel capitolo da cui è tratto il testo.
I. L'essenza della storia è questa, che nella prospettiva della morte la forza d'animo di Ezechia si spezzò del tutto. Considera la morte una cosa da temere ed evitare; ne parla in un modo in cui nessun cristiano che abbia imparato la preghiera del Signore potrebbe mai azzardarsi o anche solo desiderare di parlarne. Ezechia guardò alla sua tomba con sentimenti così malinconici, perché non riusciva a vedere chiaramente una vita al di là di essa. Sapeva che doveva servire Dio finché la vita fosse durata; non aveva manifestamente alcuna rivelazione espressa al di là, e quindi guardò la tomba con sgomento.
II. Se non fosse per la luce che Cristo nostro Signore ha gettato nella tomba, dovremmo piangere come Ezechia, ei nostri occhi verrebbero meno come i suoi. Abbiamo un aiuto spirituale più grande di Ezechia, una luce più brillante e un terreno di speranza più chiaro, e spetta a noi agire non come coloro che cercavano la via al crepuscolo dell'antica dispensazione, ma come coloro sui quali lo splendore della la conoscenza della gloria di Dio ha brillato nel volto di Gesù Cristo.
Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 3a serie, p. 78.
Riferimenti: Isaia 38:19 . JN Norton, Verità d'oro, p. 98. Isaia 38:20 . RW Evans, Sermoni parrocchiali, vol. ii., p. 104.