Commento biblico del sermone
Isaia 43:1-3
In questo testo abbiamo
I. Un'accusa data "Non temere". Un giusto, santo timore che il credente possa avere; ma la codardia del mondo, che è rumorosa a vantarsi, e lenta ad agire, e pronta a dubitare che è incline a diffidare anche dell'Onnipotente e non credere al Tutto vero questo non deve mai saperlo. Non diventa né la dignità della sua chiamata né la fedeltà del suo Dio.
II. Un motivo assegnato "Tu sei mio". Queste parole furono dette a Israele secondo la carne, e per loro rimangono ancora un patto di pace, sicuro e saldo per sempre; tuttavia, poiché le relazioni chiamate Creatore, Redentore e Salvatore non sono loro peculiari, ma sono godute nello stesso grado da ogni cuore credente, possiamo tranquillamente prendere parte a noi stessi di questa animante promessa. La certezza della speranza del credente non dipende dal nostro trattenere Dio, ma dal fatto che Dio ci trattiene, non dalla nostra fedeltà a Lui, ma dalla Sua fedeltà a noi.
III. Una protezione promessa. Ciò non consiste nell'assenza di prove e di pericolo; le espressioni del testo ne implicano piuttosto la presenza, molte per numero e di varia natura. La protezione promessa nel testo consiste nella presenza costante con l'anima del suo invisibile ma onnipotente Salvatore. La mano che preserva non si ritirerà mai, e la grazia del Consolatore rafforzerà e rallegrerà l'anima ancora nei suoi momenti più dolorosi di difficoltà e angoscia.
E. Garbett, La vita dell'anima, p. 204.
Riferimenti: Isaia 43:1 . R. Thomas, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXVI., p. 88. Isaia 43:1 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1895.