Isaia 55:1

Isaia 55:1 .

Abbiamo qui un'esortazione di Dio Onnipotente a coloro che hanno peccato contro di Lui, e il principio dell'esortazione è così chiaro che è impossibile non credere che sia il principio generale di tutte le esortazioni di Dio ai peccatori; e il principio è questo, che chi sente il suo bisogno di perdono può trovare perdono, che il senso della sete è garanzia sufficiente che Dio darà all'assetato l'acqua della vita gratuitamente, che per essere sensibile alla nostra povertà e riconoscerla è un mezzo certo per ottenere la fornitura di tutte le nostre esigenze.

I. Nessun uomo semplice che legge la vita di nostro Signore Gesù Cristo potrebbe avere alcun dubbio sul Suo estremo amore per l'umanità e sul profondo desiderio che tutti gli uomini siano salvati; ma sfortunatamente questa semplice visione del Vangelo è stata oscurata dalle teorie di uomini ingegnosi, ed è stato strutturato un sistema di teologia che dipende da quella che viene chiamata la dottrina dell'elezione. Si ritiene che, negli eterni concili di Dio, alcune persone siano state scelte dalla Sua misericordia come eredi della salvezza eterna; questi sono gli eletti; questi sono coloro per i quali è morto il Signore Gesù Cristo. Quando i ministri di Cristo predicano il Suo vangelo, il grande fine della loro predicazione è chiamare e separare dal resto dell'umanità questi vasi scelti della misericordia di Dio.

II. Questa dottrina sembra non solo modificare il Vangelo, ma addirittura abolirlo e distruggerlo. Concedi che ci siano milioni e milioni della razza dell'umanità salvati da questa discriminante grazia elettiva di Dio, tuttavia, finché c'è un essere umano che perde la vita eterna per mancanza di tale elezione, la salvezza deve essere quella che nessun cuore nobile potrebbe desiderio; la nozione di salvezza valorizzata agli occhi di un uomo perché è un dono gratuito per lui ed è negata al fratello, è quella che implica che l'uomo così salvato è una creatura piena di basso egoismo, uno che può gioire perché è meglio di suo fratello, uno che potrebbe fingere di amare un Essere di infinita potenza, il quale, secondo questa dimostrazione, è anche un Essere di infinita ingiustizia.

III. La difficoltà che nasce dalla considerazione della libertà del volere dell'uomo da una parte, e dell'onnipotenza della grazia di Dio dall'altra, è più filosofica che religiosa, e con la quale la religione di Cristo in quanto tale non ha nulla a che fare . Ci basta sapere che Cristo è morto per tutti, sapere che le offerte di misericordia di Dio per mezzo di Lui sono gratuite, e che quando gli assetati sono invitati a bere liberamente l'invito va colto nel suo significato più semplice e pieno.

Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 3a serie, p. 153.

I. Lo stato delle persone interessate: (1) uno stato di miseria e privazione; (2) uno stato che l'uomo non ha il potere di rettificare o rimuovere.

II. Il provvedimento predisposto. (1) La sua natura. Cibo. I benefici della salvezza attraverso Cristo. (2) Le persone a cui è destinato. Di tutte le età, di tutte le nazioni.

III. Siamo indotti a venire: (1) dall'ampiezza della chiamata; (2) dalla gratuità della fornitura; (3) dalla sufficienza della disposizione; (4) dall'impossibilità di trovare redenzione altrove.

G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 140.

Riferimenti: Isaia 55:1 . Rivista del clero, vol. 1., pag. 9; G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 140; Spurgeon, Sermoni, vol. iv., n. 199, vol. xx., n. 1161, vol. XXIX., n. 1726; Mensile del predicatore, vol. vii., p. 41. Isaia 55:1 ; Isaia 55:2 .

D. Moore, Penny Pulpit, n. 3278. Isaia 55:1 . Rivista del clero, vol. xviii., p. 19. Isaia 55:1 . C. Short, Pulpito del mondo cristiano, vol. XVII., p. 141.