Commento biblico del sermone
Isaia 6:1-8
I. Considera ciò che vide il profeta. Vede Geova come Governante, Governatore, Re; È su un trono, alto ed elevato. È il trono della sovranità assoluta: della supremazia senza resistenza e senza dubbio su tutto. È nel tempio dove il trono è il propiziatorio, tra i cherubini; sull'arca dell'alleanza, che è simbolo e sigillo della comunione amichevole. Il suo strascico, i lembi della sua meravigliosa veste di luce e amore, riempivano il tempio.
Sopra, o sopra, quel treno c'erano i serafini. Questi non sono, come penso, spiriti angelici o super-angelici, ma lo Spirito Divino stesso, lo Spirito Santo, che appare così nell'aspetto e nell'atteggiamento del ministero di grazia. Con questa grande vista si uniscono voce e movimento. Una voce di adorante soggezione riempie l'augusto tempio con il suono echeggiante. La voce provoca commozione, eccitazione, stipiti scossi, il fumo del glorioso fuoco nuvoloso che riempie tutta la casa.
II. Come si sentiva il profeta. È una completa prostrazione. Cade di faccia come un morto. Non può sopportare quella presenza divina, quella presenza vivente, personale, divina, che gli si confronta bruscamente nell'intimo santuario del santuario del Signore e nel santuario del suo stesso cuore. Ciò che realmente è il Signore, balenando così nella sua coscienza, gli mostra ciò che è lui stesso. Annullato! impuro! Immondo nella stessa sfera e linea di vita in cui dovrei essere più scrupolosamente pulito!
III. Come è stato affrontato il caso del profeta. Là, pieno ai suoi occhi, è un altare con il suo sacrificio; presente a lui allora, sebbene futuro; con un carbone vivo da quell'altare vivente, lo Spirito benedetto lo tocca nel punto stesso della sua più profonda disperazione. E l'effetto è immediato come il tocco. Non c'è niente in mezzo. Basta che ci siano, da una parte, le labbra impure, e dall'altra il carbone vivo dell'altare.
All'uno si applichi l'altro, graziosamente, efficacemente, per il settuplo, miriade, agente dello Spirito che è sempre davanti al trono in alto. Il profeta non chiede altro. Sente la voce, come di Colui che disse: "I tuoi peccati ti sono perdonati". "Ecco, questo ha toccato le tue labbra; e la tua iniquità è stata rimossa, e il tuo peccato è stato espiato".
IV. La successiva offerta e comando. Qui si notano due cose: la grazia di Dio nel permettere al profeta, così esercitato, di essere volontario per il servizio; e l'irreservazione del volontariato del profeta. Non è uno scopo incerto, condizionato dalle circostanze; ma la cordialità piena, con un occhio solo, di chi ama molto, perché molto perdonato, che esplode nell'auto-arruolamento e auto-arruolamento nell'ostia del Signore, franco, incondizionato, incondizionato: «Eccomi, manda me».
RS Candlish, Sermoni, p. 86.
Riferimenti: Isaia 6:1 . HF Burder, Sermoni, p. 115; S. Cox, Espositore, 2a serie, vol. ii., pp. 18, 21. Isaia 6:1 . Rivista del clero, vol. XII., p. 283. Isaia 6:1 . Ibid., vol. iv;, p. 274.