Isaia 63:1

Isaia 63:1

La vittoria di Cristo; la distruzione del male con il bene; la conquista del diavolo da parte del Figlio di Dio, a costo, con dolore, così che mentre esce le sue vesti sono rosse di sangue, la redenzione dell'umanità dal peccato da parte del Salvatore Divino e umano, questo è il significato più grande e completo dell'antica visione. Dovunque c'è del bene all'opera nel mondo, noi cristiani possiamo vedere il progresso della lotta e gioire già della vittoria di Cristo.

Ci fa bene. Ingrandisce e semplifica il nostro pensiero sulla religione di Cristo. Conquisteremo. Ma quando diciamo questo, siamo portati a casa da Lui e solo da Lui, come la nostra religione. Guarda il metodo della sua salvezza, prima per il mondo in generale, e poi per l'anima singola.

I. "Chi è costui che viene da Edom?" Il peccato incombe ovunque ai confini della bontà, poiché proprio al di là della stretta valle del Giordano, Edom si è sempre posato minaccioso sui lembi della Palestina. Così proprio al confine della vita superiore dell'uomo si trova l'ostile Edom, vigile, infaticabile, inesorabile, come l'antico nemico degli ebrei. Ogni mattina alziamo gli occhi, e ci sono le basse cime nere delle colline attraverso la stretta valle, con le tende nere ai loro lati, dove Edom è in agguato.

Chi ci libererà dal mondo cattivo e dal nostro io cattivo? Il Salvatore esce dalla direzione del nemico. Tutta la sua opera aveva relazione e scaturiva dal fatto del peccato. Se non ci fosse stato il peccato, non ci sarebbe stato il Salvatore.

II. Guarda poi cosa dice al suo ansioso interrogatore. (1) Gli chiediamo: "Chi è questo?" ed Egli risponde: "Io che vengo nella giustizia, potente per salvare". Il Salvatore viene con la forza della giustizia. Sarà il negoziatore di nessun basso compromesso. Vuole erigere lo stendardo della santità assoluta in mezzo a una natura tutta da Lui conquistata e totalmente posseduta. (2) Non è un monarca festivo che arriva con un trionfo incruento.

Il potere di Dio ha lottato con il nemico e lo ha soggiogato solo nell'agonia della lotta. Solo nell'abnegazione e nella sofferenza anche Dio poteva vincere il peccato. (3) Ha vinto da solo. Aveva dei compagni di lavoro, ma questi nel miracolo si limitavano a consegnare il pane spezzato e i pesci, oppure ordinavano la camera degli ospiti la notte di Pasqua. Non sono mai entrati nell'opera più profonda della Sua vita. Con la misteriosa sofferenza che ha salvato il mondo non avevano niente a che fare.

(4) Quale fu il frutto di questa vittoria su Edom che il veggente d'Israele scoprì dalla sua vetta? Ha liberato Israele da continue molestie e paure, e le ha dato la possibilità di svilupparsi lungo la strada che Dio aveva tracciato per lei. La salvezza di Cristo rende liberi gli uomini; toglie il carico del peccato; ci dà una nuova possibilità; e dice a quella povera anima che ha pensato che era inutile cercare di barcollare con un tale carico: Avanti; il tuo fardello è rimosso. Vai avanti; sali alla casa per cui sei stato creato e alla vita in Dio.

Phillips Brooks, Sermoni, p. 37.

Riferimenti: Isaia 63:1 . Rivista del clero, vol. XII., p. 150; G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 292; Spurgeon, Sermoni, vol. iii., n. 3; Ibid., Mattino dopo mattino, p. 14; Mensile del predicatore, vol. ix., p. 129.