Commento biblico del sermone
Isaia 64:1-2
I. Questa non è altro che una preghiera affinché Dio si manifesti come un giudice sì, e come un distruttore. Isaia desiderava un uomo che liberasse gli uomini dalle oppressioni della tirannia del mondo, dalle tempeste sollevate dalle passioni dei popoli e dei governanti, dalla stanchezza e dall'esaurimento che seguono quando hanno realizzato i loro progetti con grande fatica, e nulla esce da loro.
Tutta la miseria che causano nasce, così pensa il profeta, dal loro presunto essere dèi loro stessi, e dall'incredulità che nutrono, e che generano in un Dio che è del tutto diverso da loro, le cui vie non sono le loro vie, il cui gli scopi non sono i loro scopi. E ciò che desiderava era che apparisse il vero uomo, che manifestasse pienamente le vie e gli scopi del vero Dio, che rimuovesse lo spesso velo che aveva intercettato la sua luce per raggiungere le sue creature, che facesse loro sapere che Egli era presente con loro, che li governava e li giudicava.
Desiderare allora un uomo che fosse un nascondiglio dalla tempesta e un riparo dalla tempesta o dal caldo, era la stessa cosa che desiderare che Dio squarciasse i cieli e scendesse, che le montagne scendessero a La sua presenza.
II. C'è un cuore naturale in tutti noi che è contrario a questa preghiera, che preferirebbe pronunciare qualsiasi preghiera piuttosto che questa. E c'è una religione naturale che si adatta a queste nostre voglie e le fornisce un linguaggio. Tenere Dio lontano dagli uomini è il fine che si propone; convertire tutte le persone che svolgono i suoi uffici, tutte le preghiere e tutti i dogmi, in barriere più o meno sicure contro la sua apparizione e la sua vendetta, è la sua arte.
Questa religione esprime tutti i diversi sentimenti degli uomini, in diverse condizioni di malattia. Non esprime l'unico sentimento comune degli uomini, di essere allevati dalle loro malattie, di essere guariti. Non ha linguaggio per l'infinita brama di Dio, l'intenso desiderio di trovarsi faccia a faccia con Lui per incontrare tutta la Sua vendetta piuttosto che separarsi da Colui che abita in ogni uomo. La preghiera universale, la preghiera che sale da tutto il cuore dell'umanità, è questa di Isaia.
III. Il profeta era stato disciplinato per capire che l'uomo non ha bisogno di essere protetto contro Dio, ma che Dio lo deve proteggere contro se stesso, e lo deve sollevare dalla schiavitù che si è inventato. Così imparò a rallegrarsi, anche mentre tremava, delle convulsioni nel mondo esterno, o nella società umana. Così comprese che con tutti questi segni Dio vendicava la causa dei poveri, di coloro che non avevano soccorritore, scuoteva i re sui loro troni, sorprendeva gli ipocriti.
Così Isaia fu fatto profeta evangelico, la testimonianza che a noi è nato un Bambino, a noi è dato un Figlio, che può essere un riparo dalla tempesta, perché è sia Figlio dell'uomo che Figlio di Dio; perché Dio che appare in lui davvero squarcia i cieli e discende.
FD Maurice, Sermoni, vol. vi., p. 179.
Riferimenti: Isaia 64:3 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXVI. n. 1538; Isaia 64:4 . H. Melvill, Penny Pulpito, n. 2466.; J. Keble, Sermons for Sundays after Trinity, Part I., p. 212.