Commento biblico del sermone
Isaia 9:7
Quando visse Isaia, quella parte del mondo in cui era geograficamente situata la Giudea, cioè il mondo orientale, che era allora sede della civiltà, esibiva certi regni grandiosi, imponenti e antichi. Come si sentiva Isaia nei confronti di questi regni? e qual era il posto che occupavano in quello schema di cose che aveva nella sua mente per insegnamento e ispirazione divina? La risposta a questa domanda è data in quasi ogni pagina dei suoi scritti profetici.
Li considerava semplici governi temporanei, destinati a svanire ea cedere il passo a un regno glorioso che un giorno sarebbe apparso, fondato su principi totalmente diversi da quelli su cui erano stati eretti; un regno di pace sotto un Principe della Pace, o il Messia, che doveva raccogliere tutte le nazioni della terra attorno a un centro e legarle con vincoli di armonia e di amore.
I. I grandi regni allora esistenti nel mondo erano senza dubbio utili, sotto la provvidenza di Dio, nel mantenere qualcosa come legge e ordine tra gli uomini. Ma lo hanno fatto nel modo peggiore possibile, e solo perché, anche per i loro scopi egoistici, era necessario farlo. Era orgoglio gonfiato e infatuato, combinato con l'oppressione, la rapacità e l'ingiustizia, e la totale indifferenza per i diritti dei deboli e degli indifesi, che Isaia vide quando gettò gli occhi sui grandi governi del mondo di quel giorno, sui regni dell'Oriente, a cui si riferisce così costantemente; e con tutto questo il regno della profezia, quel grande regno futuro che costituisce la meta della visione profetica, doveva essere in completo, marcato e totale contrasto.
II. In una certa e molto limitata misura, possiamo permettere che questa profezia di Isaia si sia adempiuta, e si adempia ora. Sotto la cristianità, certamente è avvenuto un grande cambiamento nel governo del mondo, un grande cambiamento è avvenuto nella società umana. C'è una giustizia, uno spirito pubblico, una considerazione per la massa del popolo che non era conosciuta sotto questi vecchi governi. Ma nessuna profezia della rigenerazione della società umana si realizza in questo mondo.
La Chiesa cristiana non fa che adombrare la vera comunione e società della visione del profeta. Il Vangelo ci dice quando e dove sarà questo regno; che sarà in un altro mondo quando questo sarà passato.
JB Mozley, Sermoni parrocchiali e occasionali, p. 244.
I. Il governo viene prima della pace. In primo luogo, deve essere stabilita l'autorità, e poi seguirà la quiete; perché la tranquillità è figlia dell'ordine. Cristo sta instaurando un governo affinché possa stabilire la pace. È il segreto di tutto. Se guardate la vasta area del mondo, ecco la causa di tutti i processi strani e dolorosi, i conflitti, le angosce, i giudizi, che vedete intorno a voi tutti per fare governo, governo universale assoluto. E allora, e non prima, verrà la pace di tutta la terra.
II. A coloro che hanno imparato così a connettere il governo con la pace, e che sono gelosi delle esplosioni del proprio cuore, sarà un pensiero piacevole che il governo, se solo lo permetterai, debba aumentare. Colui che è nato proprio per questo fine, per essere il Re del tuo cuore, non lo lascerà finché non avrà fatto sua quella piccola provincia. Non c'è "nessuna fine". Quel dolce assoggettamento, quel benedetto dominio, continuerà finché non ci sarà affetto che si smarrisca, né volontà che si ribella, e poi la «pace».
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, nona serie, p. 232.
Riferimenti: Isaia 9:10 . A. Scott, Il pulpito del mondo cristiano, vol. XVII., p. 230.