Commento biblico del sermone
Lamentazioni 3:27
I. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo della sottomissione all'autorità. Se non impara presto questa lezione, ne soffrirà poco a poco.
II. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo dell'autocontrollo. Non basta essere sotto il dominio degli altri. Che tale autorità sia sempre così grande, c'è ancora una sfera alla quale non può estendersi, e in cui c'è spazio perché la propria coscienza di un uomo possa affermare il suo comando. Ci sono, in tutti noi, desideri e tendenze a cui dobbiamo severamente resistere, e la cui negazione fa parte dell'addestramento con cui siamo preparati per una vita nobile e utile.
III. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo della difficoltà e della fatica. Fa bene a tutti noi dover lavorare per il nostro pane. Il nostro Creatore ci ha destinati al lavoro, non all'indolenza. Anche prima della caduta, l'uomo aveva il suo lavoro fisico assegnato a lui. Dio non lo mise in un "cavallo dormiente" per ingrassare nell'ozio; ma in un grande giardino, per vestirlo e tenerlo.
IV. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo della pietà vivente. È a questo che il nostro benedetto Salvatore ci invita quando dice: "Prendete il mio giogo su di voi e imparate da me". È bene che un uomo diventi un cristiano deciso nella prima infanzia.
V. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo di una professione cristiana pubblica. La prima cosa è essere cristiani; la prossima cosa è confessarlo.
VI. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo del servizio cristiano. Aiuterà meravigliosamente la tua stessa fede ad essere impegnata in un vero lavoro per il Signore.
VII. È bene che un uomo porti nella sua giovinezza il giogo della propria afflizione. C'è una marcata mancanza di quei cristiani che non hanno mai sofferto. Raramente vedrai una pietà di un tono ricco e dolce in un uomo che non ha conosciuto nulla del dolore.
J. Thain Davidson, Forewarned Forarmed, p. 19.
I. C'è, in primo luogo, il giogo di casa. Guai a quella casa che non esercita alcun giogo sui suoi ospiti. Questo è l'ufficio stesso della famiglia verso i suoi membri giovani e inesperti. Trasformare la corrente della giovane vita in un canale giusto per rendere il bene abituale con l'uso, e (a tal fine) insistere sulla conformità a una buona regola da richiedere, come condizione di mantenimento, come condizione di protezione, come condizione di vita, che questo e non quello siano la condotta, la parola e il temperamento, e (fino ai minimi dettagli) il modo di vivere, questo è il dovere di una casa, affinché possa portare dietro di sé benedizione assegnata e certa. È bene per l'uomo che nella sua giovinezza porti il giogo della casa.
II. Ma la casa deve finalmente mandare i suoi figli e le sue figlie in una scuola di esperienza più rozza, e la casa di mezzo in questo viaggio è prima la scuola con la sua disciplina, e poi la formazione più speciale per una particolare professione o mestiere. Anche qui c'è un giogo, e un portare il giogo, oppure un rifiuto del giogo, con molte tristi conseguenze di dolore e di vergogna.
III. Molte persone soffrono gravemente per tutta la vita per non aver sopportato in gioventù il giogo di una chiesa.
IV. C'è uno che usa proprio questa figura riguardo al proprio ufficio divino. "Prendi il mio giogo su di te e impara da me".
CJ Vaughan, analista del pulpito, vol. iv., pag. 432.
Bibliografia: Lamentazioni 3:27 . Mensile del predicatore, vol. v., pag. 205; Spurgeon, Sermoni, vol. xxii., n. 1291. Lamentazioni 3:31 . J. Burton, Christian Life and Truth, p. 368.