Luca 10:33

Tra Gerusalemme e Gerico.

I. Un certo uomo cadde tra i ladri; ecco il margine nero che circonda la società civile. Forse è solo un uomo qui o là che può effettivamente cadere tra i ladri; ma è dai singoli uomini che apprendiamo la vera condizione della società che sta al di là di noi. C'è un confine oltre il quale se un uomo fa un passo passerà nella forma più aggravata di barbarie.

II. Di là scese un sacerdote, come pure un levita e un samaritano; quindi la fuga di alcuni non deve essere considerata come una condanna di altri. Tutti e quattro gli uomini percorsero la stessa strada, ma solo uno di loro fu sfortunato. Hai percorso in sicurezza le strade degli affari, della socialità, dell'afflizione; non trasformare la tua fuga in una frusta con cui flagellare gli uomini meno fortunati.

III. Il sacerdote passò dall'altra parte, e anche il levita. La cosa che viene sempre fatta da una rispettabilità negativa e da nulla. Ci sono due lati nella vita; (1) il lato su cui gli uomini stanno morendo e (2) l'altro lato. Possiamo scegliere dalla nostra parte. Sul primo lato troveremo (1) qualcosa per sconvolgere la nostra sensibilità; (2) qualcosa per interrompere la nostra velocità; (3) qualcosa per tassare le nostre risorse. Sul versante opposto troveremo una chiara via verso l'infamia e l'inferno dell'eterno rimorso.

IV. Il sacerdote è passato e così anche il levita, quindi i nomi sacri non sono garanzia per i sacri servizi. È una cosa terribile per la natura cadere sotto il nome.

V. Ma un certo samaritano ebbe compassione di lui, ci sono fonti inaspettate di aiuto nella vita. Questa riflessione ha il massimo valore pratico in quanto mostra (1) che tutti abbiamo bisogno di aiuto; (2) come proteggere gli uomini dalla disperazione; (3) come dimostrazione che noi stessi possiamo diventare gli aiutanti inaspettati degli altri. L'applicazione cristiana di questo studio è ovvia. (1) La vita è un viaggio pericoloso. (2) Gli uomini perduti non saranno mai salvati dalla pietà formale.

(3) Il vero Aiutante è proprio l'Essere che abbiamo offeso. Il Maestro di questa parabola è l'Esemplare della sua benefica dottrina. L'insegnante dovrebbe sempre essere la spiegazione della propria lezione.

Parker, Tempio della città, vol. ii., pag. 25.

Riferimenti: Luca 10:33 ; Luca 10:34 . JE Vaux, Note sul sermone, 2a serie, p. 26; C. Kingsley, Disciplina e altri sermoni, p. 154; Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. iv., pag. 177. Luca 10:34 . J. Vaughan, Sermoni, 3a serie, p. 41.

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