Commento biblico del sermone
Luca 11:35
I. Per le vie della coscienza, che è per l'anima ciò che l'occhio è per il corpo, le comunicazioni di Dio si riversano sempre. Nella natura, nella provvidenza, ma ancor più con la sua Parola, e con la sua grazia interiore, Egli agisce sull'uomo. Si forma l'intelletto, si dirige la ragione, si muovono gli affetti, si sollecita la volontà, nell'intimo affluiscono santi influssi. E questo processo, almeno fino a un certo punto nella vita di ogni uomo, va continuamente avanti.
A quale altezza questa luce interiore possa essere innalzata dalla cultura è impossibile per noi stimare, visto che nessun uomo l'ha mai amata quanto potrebbe. Ma se noi pregassimo, e studissimo, e ascoltiamo, e ubbidissimo alla voce sommessa come si deve, non ci sarebbe limite al grado in cui il giudizio sarebbe diretto, il cuore addolcito, la volontà conformata, i pensieri resi soleggiati, il futuro assicurato, l'amore di Dio dominante e il cielo pregustato. Perché se l'occhio è solo, tutto il corpo è pieno di luce.
II. Ma è una verità troppo certa, che tutta questa luce, con la quale Dio irradia su di noi, è capace, non solo di essere ostacolata, contrastata e distrutta, ma, peggio ancora, di essere effettivamente convertita in un'oscurità più profonda divenendo un medium di cecità spirituale, o gettando l'anima in una notte più assoluta. Perché non c'è morte così chiusa come quella che un tempo visse di più, non c'è oscurità così nera come il giorno avvolto, non c'è anima così oscura come l'anima che un tempo era illuminata.
La luce addolorata si allontana da alcuni uomini, e non c'è da stupirsi ora che passo fanno nelle tenebre, quando lo Spirito Santo se n'è andato. È come un viaggiatore, raggiunto dalla notte in un bosco oscuro. Ciò che era chiaro ora è nebbioso e avvolto. Il gioiello prezioso sembra una pietra oppure le pietre possono sembrare i gioielli più preziosi. Le ombre passano nel legno per le sostanze e le sostanze per le ombre. Il loro profilo è indefinito, non c'è facoltà di separare tra il reale e il falso tra il vile e il buono.
Ma non dire di nessuno che ami, non dire di te stesso, che è calata una notte, che deve durare per sempre. Se c'è ancora una coscienza latente di questa luce, e se c'è nel tuo cuore il minimo desiderio per quella luce di nuovo, non temo di dire che sta sorgendo il mattino e vedo l'orizzonte inclinato di luce per te. Perché quello Spirito vive nella tua anima, ed è lo stesso, che una volta si mosse proprio su un tale caos, e proprio su una tale oscurità che sta accadendo nella tua mente, e le disse: "Sia la luce": e lì era leggero.
J. Vaughan, Sermoni, 1868, p. 28.
Riferimenti: Luca 11:35 . Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. x., pag. 150. Luca 11:36 . Philpott, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xiii., p. 78. Luca 11:37 .
Rivista Omiletica, vol. xiii., p. 15; Mensile del predicatore, vol. i., pp. 314, 316; E. Conder, Gocce e rocce, p. 194. Luca 11:40 . Mensile del predicatore, vol. vi., pag. 219. Luca 11:41 . JE Tonge, Espositore, 2a serie, vol.
v., pag. 318. Luca 11:44 . D. Fraser, Metafore dei Vangeli, p. 191. Luca 11 FD Maurizio, Il Vangelo del Regno dei Cieli, p. 172.