Commento biblico del sermone
Luca 12:21
I. Considera la peccaminosità del ricco, come desunta dal suo discorso alla sua anima. L'uomo ricco si è rivolto alla sua anima quando ha elaborato il suo piano per un lungo corso di egoismo. "Dirò alla mia anima, Anima tu hai molti beni accumulati per molti anni; rilassati, mangia, bevi e sii allegro". E che cosa aveva a che fare l'anima con le indulgenze e i godimenti che così pensava che le sue ricchezze gli avrebbero procurato? Se si fosse rivolto al suo corpo, e così fosse sembrato smemorato o ignaro del suo essere immortale, ci saremmo meravigliati di meno di lui e avremmo pensato che fosse meno degradato; ma confessare che aveva un'anima, e poi parlare a quell'anima come se fosse materiale, una semplice cosa animale, con appetiti e passioni carnali, questo lo segnò fin dall'inizio come al punto più basso della sensualità; come se non conoscesse un uso superiore delle facoltà,
Ma, tuttavia, c'era del vero nel discorso del sensuale; non si sbagliava così tanto come a prima vista poteva sembrare. È vero, infatti, l'anima non potrebbe letteralmente mangiare, l'anima non potrebbe letteralmente bere; ma l'anima potrebbe non avere gusto, nessun gusto per le cose spirituali, tutto l'uomo potrebbe essere abbandonato alle indulgenze carnali, e l'anima potrebbe essere in tale soggezione, in tale schiavitù alla carne, da non pensare ad altro che a come moltiplicarsi le sue gratificazioni o per aumentarne l'intensità.
L'essenza stessa dell'idolatria si trova in questo indirizzo dell'uomo ricco alla sua anima. Si può giustamente dire che il ricco sostituiva a Dio le sue riserve, le metteva al posto di Dio, o si aspettava che facessero per lui ciò che Dio solo poteva fare. Vi meravigliate dunque che la sua condotta sia stata particolarmente offensiva per Dio, come offensiva come se, nonostante la lettera stessa del secondo comandamento, si fosse modellato un'immagine e si fosse inchinato davanti ad essa?
II. Dovrebbe essere ricevuto da noi come un avvertimento molto impressionante, che non era altro che una pratica dimenticanza dell'incertezza della vita, che ha fatto cadere un giudizio improvviso sul ricco mondano la cui storia è davanti a noi. Evidentemente c'è una peculiare invasione per così dire delle prerogative di Dio ogni volta che un uomo calcola che la morte è ancora lontana. Ogni uomo che non lavora seriamente per salvare l'anima conta su una lunga vita.
E la cosa spaventosa è che questa stessa resa dei conti sulla vita, che forse gli uomini difficilmente penserebbero di annoverare tra i loro peccati, possa essere la parte più offensiva della loro condotta agli occhi dell'Onnipotente, e attiri su di loro l'abbreviazione di quella vita , e quindi la perdita delle attese opportunità di pentimento e di emendamento.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2.544.
Riferimenti: Luca 12:21 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxvi., p. 123. Luca 12:22 . Ibid., vol. xx., pag. 372. Luca 12:22 . RS Candlish, Sermoni, p. 139.