Commento biblico del sermone
Luca 15:11
La Patria.
I. Di tutte le corde di Dio la più bella, e forse la più forte, è la corda dell'amore. La vera casa dell'umanità è Dio di cui Dio si fidava, comunicava, amava, obbediva.
II. Lontana da casa, l'umanità è ancora nelle mani di Dio. Non solo è soggetto alla Sua sovranità giusta e irresistibile, ma ha un posto nella Sua compassione profonda e desiderosa.
III. Sarebbe avventato dire che dove la casa è giusta i detenuti non sbagliano mai. Tuttavia, le promesse ai credenti includono i loro figli, e le istanze sono anomale e poche in cui un inizio speranzoso finisce in una vecchiaia senza valore. Per fare della vostra casa la preparazione al paradiso, la prima cosa è rafforzare quella corda d'amore con cui dovete tenere vostro figlio, proprio come il nostro Padre celeste tiene i suoi figli.
J. Hamilton, Opere, vol. ii., pag. 261.
La parabola del figliol prodigo. Considerando il figlio qui come un tipo di uomo, e il padre come un tipo di Dio, come è visto nel Figlio e esposto nel Vangelo, studiamo ora queste due figure di spicco in questa bella parabola, a cominciare da il prodigo.
I. La sua condotta. Nella condizione del prodigo abbiamo un'immagine della miseria in cui il peccato, avendoci allontanato dal nostro Padre celeste, ha precipitato i suoi miserabili devoti. Tipo di peccatore che si allontana da Dio, e faro per coloro che si sentono fastidiosi sotto le costrizioni di una pia casa, cerca la felicità solo per trovare la miseria: ambizioso di una libertà sconsacrata, sprofonda nella condizione dello schiavo più vile.
II. Il suo cambio di idea. Il peccato è qui rappresentato come una follia; e chi agisce così contrario alla sana ragione, ai propri interessi e alla realtà delle cose, da peccatore? Felici come per lo Spirito di Dio, operando con qualsiasi mezzo, sono venuti a se stessi, come il figliol prodigo; e sono seduti, come il maniaco che abitava tra i sepolcri, ai piedi di Gesù vestito e sano di mente.
III. La sua angoscia. "Io muoio", disse, "di fame".
IV. La sua fede. "Dietro laggiù colline azzurre, lontano in lontananza, si trova la casa di mio padre, una casa con molte dimore e provviste così piene che i servi, anche i salariati, hanno pane a sufficienza e da vendere".
V. La sua risoluzione. "Mi alzerò e andrò da mio padre." Togli il figliol prodigo, e mettendo la coscienza in panchina, prendiamo il suo posto. Nessun prodigo ha mai peccato contro un terreno, come abbiamo fatto noi contro il nostro Padre celeste. Ebbene, dunque, possiamo andare a Lui, con la contrizione del prodigo nel cuore e la sua confessione sulle labbra: "Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te". Lo Spirito di Dio, aiutandoci così ad andare verso Dio, siate certi che il padre, il quale, vedendo da lontano suo figlio, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò, non era che immagine di Colui che, non risparmiando i suoi proprio Figlio, ma dandoLo alla morte per poter vivere, invita e ora aspetta la tua venuta.
T. Guthrie, Le parabole alla luce del presente, p. 57.
Il padre.
I. Come il padre ha ricevuto suo figlio. Appena riconosciuto il viandante, il vecchio gli corre incontro a piedi svolazzanti; e prima che il figlio abbia il tempo di dire una parola, il padre lo prende in braccio, lo stringe al seno e coprendogli la guancia di baci appassionati, alza la voce e piange di gioia. E questo è Dio Dio com'è tirato per mano e visto nel volto di Colui che Egli ha mandato a cercarci e salvarci, per riportarci indietro, per aprire una via di riconciliazione, il Dio che, non volendo che qualcuno muoia, invita e attende la nostra venuta.
II. Come il padre trattava il figliol prodigo. L'anello che gli diede significa qui gli sposi tra Cristo e la sua Chiesa; può essere il segno del suo matrimonio, il passaporto di coloro che sono benedetti per andare alla cena delle nozze dell'Agnello. (2) Il piede nudo era segno di servitù. Perciò l'ordine di mettergli le scarpe ai piedi equivaleva alla dichiarazione dalle labbra del padre che il figliol prodigo non doveva essere considerato un servo, ma un figlio; che a lui appartenevano tutti i privilegi ei possedimenti della filiazione; che colui che non aveva mai perso il suo posto nel cuore del padre doveva ora riprenderlo alla sua tavola ea casa sua.
III. Come si rallegrava il padre del figliol prodigo. Il dolore si ritira dall'osservazione; la gioia deve avere sfogo. In questa parabola, così fedele alla natura in tutte le sue parti, questa caratteristica della gioia risalta magnificamente. A questi servi il padre non aveva mai raccontato il suo dolore; ma ora il figliol prodigo è tornato, e il suo cuore scoppia di gioia, glielo racconta. Così Dio si rallegra del Suo riscattato; e si rallegrino in lui.
Il sole che splende su di te tramonterà, e i torrenti d'estate geleranno, e i pozzi più profondi si prosciugheranno, ma non il suo amore. Il suo amore è un ruscello che non gela mai, una fontana che non viene mai meno, un sole che non tramonta mai nella notte, uno scudo che non si rompe mai in battaglia: chi ama, ama fino alla fine.
T. Guthrie, Le parabole alla luce del presente, p. 77.
Riferimenti: Luca 15:11 . J. Keble, Sermoni dalla Quaresima alla Passione, p. 420; Omilista, nuova serie, vol. ii., pag. 50. Luca 15:11 . JP Gledstone, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 140; Ibid., vol. xxii.
, P. 78. Luca 15:11 . Omiletic Quarterly, vol. xiii., p. 199; Mensile del predicatore, vol. i., pag. 373; H. Batchelor, L'incarnazione di Dio, p. 25. Luca 15:11 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol.
xii., p. 268; Espositore, 1a serie, vol. ix., pag. 137; J. Oswald Dykes, Sermoni, p. 234; RC Trench, Appunti sulle parabole, p. 390; H. Calderwood, Le parabole, p. 48; AB Bruce, L'insegnamento parabolico di Cristo, p. 280. Luca 15:12 . Mensile del predicatore, vol ii., p. 253.