Commento biblico del sermone
Luca 17:21
Consideriamo i regni che non sono materiali, ma di sostanza più fine della materia, e le cui forze e poteri sono rappresentati da altri che non materialistici. Di questi regni ne menzioniamo tre
I. Il regno della mente. (1) Le sue creazioni sono immortali; (2) i suoi re non subiscono la detronizzazione. Al movimento delle loro mani i nostri pensieri si mettono al servizio. Il loro regno è come un mare che non ha riva; è illimitato. La razza umana, indipendentemente dai confini locali, indipendentemente dalle divisioni di governo, riconosce la supremazia del proprio dominio.
II. Il regno del cuore. Dove, in questo regno, troverai qualche segno dell'età, qualche segno di stanchezza, qualche traccia di decadenza, qualche prova che ha una fine? Guarda dove vuoi; guardalo da qualsiasi punto di vista tu scelga; misuralo secondo qualsiasi criterio il tuo ingegno può inventare, e scoprirai che questo regno è un regno che non conosce la misura del tempo, che non soffre le infrazioni dell'età, che non ha mai sentito, e potrebbe non sentire mai, l'indebolimento della durata .
III. Il regno dell'anima. Il regno della mente suggerisce naturalmente l'uomo; il regno del cuore suggerisce naturalmente compagnia e comunione sociale; il regno dell'anima rappresenta l'eternità. Rappresenta Dio e gli esseri che sono alleati di Dio, e sono da Lui come il Figlio è dal Padre. Ma le forze del regno dell'anima non devono essere viste in azione come le prime, e il motivo è che questa non è la sfera e il regno della loro azione.
Ciò che qui si riferisce alla materia ha riferimento alla terra e al tempo; ma l'anima si riferisce allo spirito, e si riferisce al cielo e all'eternità; ed è solo con una potente oscillazione verso l'alto, di noi stessi, che possiamo raggiungere quel livello di contemplazione. Allungando il nostro sguardo lungo il quale osserviamo le molteplici attività dell'anima. È su questo regno interiore che Cristo governa. È all'interno di questo regno che Egli dà energia.
È da questo regno che deve procedere la Sua gloria. E coloro che cercano di discernerlo nello spirito e nella vita, nella santa espressione della facoltà consacrata, nell'energia delle capacità dedicate a Dio, lo troveranno; e troveranno che in questi Egli è tutto in tutti.
WH Murray, I frutti dello spirito, p. 334.
Sebbene il "regno di Dio", nel suo senso più alto, occupi certamente spazio, siamo tuttavia abbastanza sicuri che troveremo il cielo molto più uno stato che un luogo. Sappiamo già, anche qui, che la felicità non dipende da dove siamo. La felicità è una condizione mentale. Portiamo con noi una sensazione che crea l'atmosfera, che determina il colore della prospettiva. E cos'è tutto questo? Che cos'è questa grande verità morale, che si affida all'esperienza di ogni uomo, se non un approccio e una parte di quella verità: "Il regno di Dio è dentro di te"? Ma solo una parte; dobbiamo guardarlo in un significato molto più alto.
I. Credo che ognuno, in questo mondo presente, stia gradualmente ma sicuramente maturando, e diventando come lo stato qualunque sia lo stato in cui deve vivere per sempre e per sempre. La condizione finale di un santo in gloria è solo la crescita, l'accrescimento e l'allungamento della sua vita sulla terra. Si è costantemente assimilato alla sua condizione di perfezione in un altro mondo. Il paradiso è in lui molto prima che vada in paradiso.
II. Il Cielo, siamo portati ad aspettarci, sarà: (1) Luce. Ma quali sono le emanazioni di quella luce? Verità, chiarezza, rettitudine. E questo è il paradiso. Se sei figlio di Dio, c'è nel tuo cuore trasparenza, rigorosa giustizia, perfetta veridicità. Il regno dei cieli è dentro di te. (2) Armonia. Se sei un uomo che ama l'unità, se odi la varianza, se stai facendo tutto ciò che in te sta per fare l'unità della Chiesa, allora, fino a questo punto, il regno di Dio è dentro di te.
(3) Unicità di intenti. Chi di noi può dire: "Una cosa che faccio sia che mangi o beva, qualunque cosa faccia, cerco di farla a gloria di Dio", poi di quella affermo: "Il regno di Dio è dentro di te". (4) Umiltà ogni angelo che si copre il volto con la sua ala. Se vedo poco un uomo nei suoi occhi, so che il regno di Dio è dentro di lui. (5) Attraverso tutto il cielo, è l'unica Presenza sentita di Cristo che è, per tutti i cuori, tutta la loro gioia; perché Lui è lì, quindi è quello che è.
E, proprio secondo ciò che Gesù è per te, e tu sei per Gesù, tanto più un angelo della verità, se questa notte visitasse questa chiesa, direbbe di quella tua anima: "Il regno di Dio è dentro di te".
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 4a serie, p. 15.
Riferimenti: Luca 17:21 . E. Johnson, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxii., p. 163. GEL Cotton, Sermoni alle congregazioni inglesi in India, p. 219; C. Kingsley, Sermoni nazionali, p. 176; Bishop Boyd Carpenter, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. iii., pp. 56, 92; Omilista, nuova serie, vol. ii.
, P. 371. Luca 17:22 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxii., n. 1323. Luca 17:22 ; Luca 17:23 . DG Watt, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 104.