Commento biblico del sermone
Luca 18:10-13
Ci sono cinque punti in cui il fariseo e il pubblicano concordano; ci sono cinque punti in cui differiscono, e ci sono cinque lezioni speciali che l'incidente sollecita l'attenzione di tutti gli uomini di tutte le età.
I. I punti in cui concordano sono ovvi. (1) Avevano lo stesso oggetto. Il loro scopo era pregare. (2) Sono arrivati nello stesso posto. Due uomini salirono nel tempio. Si sono incontrati su un terreno comune; entrambi parlarono nel tempio. (3) Erano nel Tempio nello stesso tempo. Ciò è chiaro dal fatto che il fariseo disse con un cenno sprezzante di lato del suo capo alto, "o anche come questo pubblicano". (4) Si rivolgevano allo stesso Dio. (5) Ciascuno degli uomini parlava di se stesso. Ognuno ha descritto il proprio caso.
II. Guarda poi i cinque punti di dissomiglianza. (1) L'uno era soddisfatto di sé, l'altro era scontento di sé. Non una parola di autosvalutazione sfugge alle labbra del fariseo; non una parola di lode di sé è pronunciata dal pubblicano. (2) Il fariseo era socialmente sprezzante, il pubblicano si autocondannava. Il fariseo fece poco lavoro ad altri uomini. Si distaccò dalla società, ergendosi maestosamente al di sopra di essa, e assegnandole le più compiaciute maledizioni.
Il pubblicano non faceva alcun riferimento ad altri uomini. Era pieno di vergogna per se stesso e di dolore per se stesso. La questione stava tra lui e Dio, non tra lui e gli altri uomini. (3) L'uno ha vissuto in dovere; l'altro sperava nella misericordia. Vive veramente solo chi vive nella speranza della misericordia di Dio. Il fariseo mostrava un mantello ben spazzolato, il pubblicano indicò un cuore ferito. (4) Il fariseo vedeva distinti punti di eccellenza, mentre il pubblicano era stordito dalla condizione dell'intero personaggio. (5) L'uno era irriverente, l'altro riverente. Dove non c'è riverenza, non può esserci adorazione.
III. Quali sono le lezioni che l'incidente sollecita l'attenzione degli uomini di tutte le età? (1) Quell'ipocrisia è ingiustizia; (2) che la fiducia in se stessi è ateismo pratico; (3) che il disprezzo sociale non è pietà personale; (4) che il vanto di sé va prima della distruzione: (5) che l'unico punto di riferimento dell'uomo davanti a Dio è il fondamento della misericordia sovrana di Dio.
Parker, Tempio della città, vol. i., pag. 145.
Riferimenti: Luca 18:10 . Omiletic Quarterly, vol. iv., pag. 428; AP Stanley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 136; Mensile del predicatore, vol. x., pag. 219; RS Browne, Sussex Sermoni, p. 153; Vescovo Lightfoot, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxvii., p. 65. Luca 18:10 .
Omilista, nuova serie, vol. iii., pag. 158; vol. iv., pag. 465. Luca 18:11 . J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, parte I, p. 406; HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxii., p. 113. Luca 18:12 . Mensile del predicatore, vol.
ii., pag. 236; A. Plummer, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. XXI., pag. 207. Luca 18:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. iv., n. 216; J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 7a serie, p. 65; 4a serie, pag. 199; G. Brooks, Cinquecento schemi di sermoni, p. 245; Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 74; R. Scott, Sermoni universitari, p. 182.