Commento biblico del sermone
Luca 19:41
I. È interessante e istruttivo notare in questo passaggio come il Signore considera gli uomini sia nelle loro capacità corporative che individuali. Ci ha creati e sa cosa c'è nell'uomo. Sa che ogni immortale sta con le sue gambe e deve incontrare Dio solo, per quanto riguarda tutto il resto dell'umanità. Ma Egli sa e riconosce anche che siamo fatti di istinti e facoltà sociali, che non possiamo esercitare le funzioni della nostra natura senza la società; e che tutti siamo profondamente colpiti dai nostri rapporti con gli altri, sia per quanto riguarda il nostro tempo che la nostra eternità.
In un aspetto, ogni uomo resiste o cade per se stesso da solo; in un altro aspetto, ci afferriamo e, come vittime di un naufragio, o aiutiamo ad affondare o aiutiamo a salvarci l'un l'altro. È in quest'ultimo aspetto che nostro Signore guardò gli abitanti di Gerusalemme come li guardò attraverso la valle dalla fronte del monte vicino. Erano fratelli nell'iniquità. Hand si stava unendo per mano in preparazione per il più alto crimine mai commesso nell'universo.
Erano legati in un oscuro patto di crocifiggere il Figlio di Dio. Guardando dall'alto in basso su Gerusalemme, e facendo grandi lamenti su di essa, il motivo del suo dolore non era che avessero peccato e così si fossero fatti condannare in quanto non c'era nulla di peculiare a Gerusalemme; ciò che lo fa piangere è che non accetteranno la redenzione dalle sue mani.
II. "In questo tuo giorno" Gerusalemme ha avuto un giorno. Ogni comunità e ogni persona ha un giorno, un giorno di misericordia. Se in quel giorno i perduti si volgeranno, riceveranno la vita nel Signore. Ma se lasciano passare il loro giorno, rimane solo l'oscurità "una timorosa attesa del giudizio". "Le cose che appartengono alla tua pace". Le cose che Dio aveva fissato nell'alleanza eterna e rivelate nella pienezza dei tempi, erano cose che Gerusalemme non conosceva.
Come il ciglio della strada, il terreno duro e calpestato, non hanno aperto i loro cuori per accogliere il seme della Parola. La lezione che impariamo dal testo è questa: che Gesù, l'Autore e Possessore e Datore della redenzione eterna ai perduti, gioisce quando accettano il suo dono, e piange su di loro quando lo trascurano.
W. Arnot, L'ancora dell'anima, p. 326.
Riferimenti: Luca 19:41 . J. Greenhough, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxii., p. 291; Parker, Commonwealth cristiano, vol. vii., p. 611; Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. ii., pag. 369; C. Kingsley, Disciplina e altri sermoni, p. 290; Omilista, vol. vi., pag. 104; Ibid., 3a serie, vol. io.
, P. 156; Spurgeon, Sermoni, vol. xxvi., n. 1570; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 92; J. Armstrong, Sermoni parrocchiali, p. 28; J. Keble. Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, parte I, p. 353; HJ Wilmot-Buxton, Sermoni della Missione Waterside, n. xx.; Ibid., La vita del dovere, vol. ii., pag. 85; WG Horder, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 152; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 21.