Luca 2:49

Luca 2:40 , Luca 2:49 ; Luca 2:52

(con Marco 6:3 ; Giovanni 4:34 ; Giovanni 10:18 ; Giovanni 10:30 )

Il germe della virilità cristiana.

L'uomo e Dio sono in eterna relazione. Dato che non puoi avere una tomaia senza un sotto; un fratello senza sorella o fratello; un figlio senza padre né madre, quindi non si può avere una vera concezione dell'uomo senza Dio. Sta nella natura stessa del Padre che non ci lascerà uomini, ed è nella nostra struttura che non possiamo riposare senza nostro Padre. L'uomo aveva perso Dio. Gesù Cristo è l'incarnazione del potente e sconvolgente sforzo di Dio di mettersi nel cuore pulsante dell'umanità.

I. Questa perfetta corrispondenza tra Gesù Figlio e Dio Padre è la fonte di ogni crescita vera e duratura. L'uomo, entrando nella sua vera relazione con il Padre, arriva alla fonte di ogni vita e di ogni progresso. A parte Dio, la vera virilità è impossibile. Dobbiamo entrare in comunione con Lui, essere partecipi della Sua natura. Quello è l'unico e solo giardino in cui possono essere coltivate le piante della giustizia.

II. Tale fiducia in una comunione con il Padre è fonte di allegra pazienza e di sereno dominio di sé. È la fretta che ci indebolisce e toglie la bellezza al nostro lavoro. Non matureremo. La nostra "ora" è sempre venuta, e siamo inquieti per il campo tendato. Non costringiamo il tempo libero, né cerchiamo la forza che nasce nella solitudine, e quindi siamo poveri deboli, battuti dal primo nemico che incontriamo e in grado di offrire nulla a Dio che resista alla prova dei Suoi fuochi consumanti.

III. La spontaneità del sacrificio di sé, uno dei segni più sicuri di un'umanità perfezionatrice, è dovuta a questa fiducia nel Padre, e alla conseguente accettazione della sua volontà e opera, come regola e affare assoluto della vita. Niente rivela il prodigioso intervallo tra noi e Cristo come la difficoltà che incontriamo nel sacrificarci per il bene della sua Chiesa e del mondo.

IV. Anche questo è il segreto del potere plenario degli uomini. Se c'è una cosa che la scienza ha fissato al di là di ogni dubbio, è questa, che non puoi ottenere i vivi dai morti; che un uomo deve essere per fare. Gesù stesso partecipa della pienezza del Padre, e così diventa la pienezza della divinità, e dalla sua pienezza riceviamo grazia per grazia. Partecipando alla natura di Dio, essendo posseduti dalla mente di Cristo, viviamo la Sua vita vittoriosa e otteniamo il Suo pieno uso della natura, il Suo eccellente autocontrollo e il Suo servizio sempre fruttuoso.

J. Clifford, L'alba dell'umanità, p. 34.

Riferimenti: Luca 2:40 . G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 72; Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. v., pag. 34; Rivista del sacerdote, vol. iv., pag. 89; BF Westcott, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxvii., p. 17. Luca 2:40 . R. Lorimer, Studi biblici in vita e verità, p. 119; Mensile del predicatore, vol. i., pag. 127; W. Hanna, La vita di Nostro Signore sulla Terra, p. 31.

Luca 2:49

Queste sono parole coraggiose, eroiche. Respirano uno spirito di ardore e dedizione al dovere. Non sono il linguaggio di chi deve fare del piacere il suo grande scopo nella vita, ed è incline a darsi all'indolenza e all'agio. Indicavano un principio alto e virile, un nobile rispetto di sé, una forte decisione di carattere.

I. Ciascuno di noi deve fare del Signore Gesù Cristo il nostro unico modello supremo. Fin dalle prime fasi della Sua vita, Egli sta davanti a noi come il nostro modello impeccabile. Nella Sua infanzia, nella Sua giovinezza, Egli rivendica la nostra più intima imitazione. Proprio come Lui è entrato nella vita, così dovresti anche tu. Sebbene la storia della Sua vita sia breve, è meravigliosamente completa. Sembra che abbia toccato l'umanità in ogni momento. Non è certo un aspetto della nostra vita terrena in cui non si veda. Qualunque sia il nobile ideale di vita che hai, non dimenticare di porre Gesù Cristo al di sopra di tutti.

II. Il carattere della propria carriera nella vita può generalmente essere di buon auspicio fin dall'inizio. Queste prime parole registrate di Gesù hanno colpito la nota chiave di tutta la sua vita dopo la morte. Ora, si può dire con sicurezza, che i dieci anni che intercorrono tra i dodici ei ventidue anni sono quasi decisivi per il corso successivo di un uomo. Questo è il periodo formativo; e finora la parte più importante della vita. È allora che si forma il personaggio.

È allora che la natura morale prende forma. Se si formano abitudini di indolenza; se si asseconda il languore e l'irregolarità; se l'egoismo e la presunzione sono incoraggiati; quasi con certezza la tua vita sarà un fallimento. L'uomo che fa la giornata è colui il cui forte senso del dovere personale e della responsabilità risponde a tutti coloro che lo tentano all'ozio e all'auto-indulgenza: "Non vuoi che devo occuparmi degli affari di mio Padre?"

III. Impara dal testo che la vita presente è destinata al lavoro, al lavoro e agli affari. "Devo occuparmi di affari", disse la Divina Giovinezza, che è il nostro unico modello perfetto. Non siamo mandati in questo mondo per gioco, né per comodità autoindulgente; Gesù non lo era. Non siamo mandati qui per godere del massimo del piacere con il minimo della fatica; questa è una concezione del tutto sbagliata della vita; il lavoro non è un semplice mezzo per raggiungere un fine, una fatica a cui sottoporsi, come via di godimento; anzi, il mondo è destinato a essere un grande laboratorio, e ognuno di noi deve prendere la propria parte e trovare il proprio reparto adatto.

IV. Se siamo cristiani, il nostro lavoro quotidiano, qualunque esso sia, è da considerarsi affare di nostro Padre. Il più efficace di tutti i modi in cui Dio è servito, è vivere a Lui in ogni cosa, consacrando alla Sua gloria tutti i dettagli della nostra ordinaria vita prosaica.

J. Thain Davidson, Sicuramente il successo, p. 251.

Il Bambino Gesù un modello per i bambini.

I. Il Bambino Gesù fu studioso diligente. Non trascurò i suoi compiti, né li infangò comunque, né pensò, come forse alcuni di voi pensano, che lasciare la scuola fosse la parte migliore di tutta la faccenda. Potremmo essere abbastanza sicuri che si è occupato diligentemente dei saggi rabbini che facevano e rispondevano alle domande, che pronunciavano tanti proverbi saggi e arguti e raccontavano tante belle storie, se non altro perché Egli stesso, dopo anni, fu così saggio nel chiedere e rispondendo alle domande, e pronunciava tanti proverbi e parabole che il mondo non lascerà mai morire.

Quando Giuseppe e Maria lo portarono su per tutto il viaggio da Nazaret a Gerusalemme, rimase così incantato nell'ascoltare ciò che avevano da dire i saggi di Gerusalemme, che rimase nel tempio tre giorni dopo che i suoi genitori avevano lasciato la città. E non fu per vedere i bei cortili e colonnati che rimase; né ascoltare lo squisito canto dei cori; né vedere i sacerdoti offrire sacrifici sugli altari; tanto meno era guardare le meraviglie delle strade, dei mercati, dei bazar, restava semplicemente per sedere ai piedi, cioè frequentare le lezioni, dei dotti e venerabili dottori delle scuole di Gerusalemme, ponendo loro due domande e rispondendo alle domande che gli fecero.

II. Ricorda ancora che questo buon Studioso era anche un buon Figlio. Ai ragazzi ebrei del tempo di nostro Signore furono insegnate le buone maniere, oltre che i buoni costumi. Furono esortati dai loro genitori e dai loro padroni di salutare tutti quelli che incontravano per le strade, di dirgli: "La pace sia con te". E il fanciullo Gesù era ben educato, ed era pieno di cortesia, benevolenza e buona volontà; poiché non solo cresceva in favore degli uomini in generale, ma aveva una vasta cerchia di parenti e amici che Lo amavano e furono felici di averlo con loro.

Sappiamo anche che non aveva mai addolorato i suoi genitori prima; nel Suo desiderio di imparare, li lasciò andare a casa senza di Lui. Infatti, quando l'ebbero trovato nel tempio, furono così stupiti che avrebbe dovuto dare loro il dolore di cercarlo con dolore, che non possono biasimarlo come una colpa, ma possono solo chiedergli perché li ha trattati così. Deve essere stato davvero un buon figlio al quale sua madre poteva parlare come Maria parlò a Gesù.

III. Questo buon Studioso e buon Figlio era anche un buon Figlio di Dio. Si occupava sempre degli affari di suo padre. Sentiva che doveva occuparsene, dovunque andasse, qualunque cosa facesse. L'unica grande cosa che doveva fare, l'unica cosa che più di tutte ha cercato di fare, era servire Dio suo Padre, non semplicemente per diventare saggio, e ancor meno per piacere a Se stesso, ma per piacere a Dio diventando saggio nel conoscenza e obbedienza dei suoi comandamenti.

S. Cox, Il nido d'uccello, p. 16.