Commento biblico del sermone
Luca 4:1,2
Vittoria sul peccato assediante.
Nostro Signore, sconfiggendo le tentazioni di Satana, ci ha insegnato anche come vincerle: (1) rispondendo subito a Satana; (2) non concedendosi di entrare nelle sue sottigliezze; (3) nostro Signore ci insegna che c'è un ordine nelle tentazioni di Satana.
I. Se non riesci a scoprire la tua colpa principale, applica te stesso a una cattiva. È meglio raccogliere te stesso in un serio conflitto con quasi chiunque, piuttosto che perdere il tuo tempo a discutere con cui confrontarti. Mentre ti impegni seriamente su uno, Dio te ne svelerà gli altri. In questa guerra ci sono delle regole, uguali per tutti i peccati; alcuni speciali per ciascuno; alcuni, che riguardano la conoscenza di sé; alcuni, come stare in guardia; alcuni, per aiutare il nostro pentimento; alcuni, per cui possiamo acquisire forza per combattere.
(1) È del momento più grande conoscere le occasioni del nostro peccato e il modo in cui si manifesta. Conoscere le occasioni, ci mette in guardia per sapere come si manifesta il nostro peccato, ci dà i mezzi per fermarlo. (2) Anche nei peccati più gravi è molto necessario osservare se la tentazione comincia dall'interno o dall'esterno. (3) Dovremmo cercare non solo di astenerci dal peccato, ma anche con l'aiuto di Dio di ottenere la grazia opposta. Se vuoi salvarti dal cadere all'indietro, devi lanciarti in avanti. Se non vuoi ricadere nel peccato, devi protenderti verso Cristo e la Sua santità.
II. Guarda poi il metodo di questa guerra. Questa è una pratica con la quale alcuni hanno guadagnato in pochi mesi più che in anni prima. Entra prima in te stesso; chiedi a Dio luce di vederti, sopporta di conoscerti e di conoscere bene quali sono i tuoi peccati; e decidi fermamente con l'aiuto del tuo Salvatore di separarti da loro, piuttosto che da Lui. Prega per perseverare e tutto il resto sarà più facile. Credi tu che ti sarà faticoso, così giorno dopo giorno rimuovere ogni granello di peccato? Che cos'è, allora, che è così faticoso pulire? È qualcosa che non ti riguarda, qualcosa solo per un tempo, qualcosa per un altro? Veramente lo è anche per un Altro.
Perché è per la Santissima Trinità. È che la tua anima, te stesso, il tuo stesso io più intimo, possa essere ampliato per contenere Dio e l'amore di Dio, affinché i tuoi sensi possano desiderare nient'altro che ciò che hanno in quella visione benedetta di Dio, e avere ciò che travolge tutto il loro desiderio, di essere benedetti nella sua beatitudine, saggio nella sua saggezza, buono nella sua bontà, gioioso nella sua gioia, pieno di Dio, ma proteso verso Dio; tutto tuo che è di Dio, salvo la sua infinità, e questo sarà anche per te, perché tu non puoi mai raggiungere i limiti delle sue perfezioni e della sua bontà.
EB Pusey, Sermoni occasionali selezionati, p. 93.
Riferimento: Luca 4:1 ; Luca 4:2 . G. Huntington, Sermoni per le Sacre Stagioni, p. 129.