Commento biblico del sermone
Luca 4:7
I. Quando a Gesù venivano offerti i regni del mondo in cambio di un atto quasi banale di omaggio, nella sua mente la proposta assumeva l'aspetto di un espediente per far avanzare il suo regno, con le politiche e le prudenza e i compromessi di questo mondo; un espediente che doveva essere fatale al regno del Vangelo come ogni mostruosa coalizione tra il bene e il male, tra la vita e la morte. Perché sicuramente dobbiamo cercare qualcosa di più considerevole, come giacente dietro, e significato da quel momentaneo atto di omaggio a cui era stato invitato il Salvatore; difficilmente possiamo contemplare una prostrazione cerimoniale e corporea come la prima e l'ultima di ciò che è stato proposto.
Cadendo e adorando lo spirito del mondo intendo, abbassando l'ideale del regno voluto da Cristo, e arruolando in suo favore, e impiegando come agenti nella sua estensione e mantenimento, le passioni, le attitudini e le ambizioni che potrebbero senza durezza o l'ambizione deve essere inclusa nella parola "sensibilità mondana".
II. Nostro Signore non esita nella sua risposta. Egli risponde: "Adorerai il Signore Dio tuo e servirai solo lui". Non lo renderai più coordinato che subordinato a qualsiasi altro oggetto di culto. Il Vangelo della grazia o trionferà in tutta la sua purezza sul peccato che è nel mondo, o in tutta la sua purezza si ritirerà dal conflitto e riacquisterà il suo paradiso natale. Non contrarrà alcuna contaminazione da un'alleanza con il peccato, o da una coalizione con qualcosa che meriti il nome di mondanità.
Potremmo, ma in ogni tentazione di compromettere gli interessi della verità e dell'amore, quei due pilastri su cui poggia il tempio di Cristo nel cuore dell'uomo, ricordare che ogni accordo, ogni compromesso, ogni amichevole intesa tra lo spirituale e l'anti-spirituale è un disonore per lo Spirito. È far entrare nella fortezza un nemico con molti compagni sotto mentite spoglie e con il pretesto dell'amicizia, che non passerà molto tempo prima che faccia l'opera di un traditore sulla guarnigione che è stata così sleale nei confronti del loro re da invitare la sua alleanza .
WH Brookfield, Sermoni, p. 262.