Commento biblico del sermone
Luca 5:29
L'esempio di Nostro Signore ci insegna quale tipo di impiego sia sempre, forse per quanto possiamo perseguirlo, il più utile alla nostra anima; ci mostra, in ogni caso, quali affari ci sono che nessuno di noi può tranquillamente trascurare del tutto; poiché ciò che Cristo ha sempre fatto, i servi di Cristo non possono essere certamente giustificati se non lo fanno mai. E questo affare consiste nel mescolarsi con gli altri, non nella mera linea del nostro mestiere o della nostra vocazione, e ancor meno per meri scopi di allegria; ma il mescolarsi con gli altri, né per affari, né ancora per piacere, ma nel senso più ampio della parola, per carità.
I. Si vedrà allora quante persone hanno bisogno di ricordare questo dovere. Quelli che realmente vivono principalmente per se stessi sono davvero in questi giorni molto pochi, e abbracciano solo quel piccolo numero di persone il cui tempo è principalmente dedicato allo studio; cioè uomini che si dedicano alla letteratura o alla scienza. Ma coloro che, mentre si mescolano con gli altri, lo fanno nell'ambito dei loro affari o per piacere, includono davvero una gran parte del mondo.
Statisti, avvocati, soldati, marinai, commercianti, mercanti, contadini, operai sono tutti necessariamente portati molto in contatto con i loro simili; non c'è pericolo che vivano in solitudine. E le persone senza professione, i giovani, e le donne di ogni età, specialmente nelle classi più ricche desiderano la società per il suo piacere; pensano che sia noioso vivere fuori dal mondo. Perché è molto probabile che nessuna di queste due grandi classi di persone si mescoli con gli altri nel modo in cui Cristo si è mescolato con loro; possono farlo per affari o per piacere, ma non per beneficenza.
II. A quelli, dunque, che non sono portati all'ozio, ma che, sia per necessità che per attività d'animo, sono sicuri di avere molto lavoro, anzi, che ne sono così assorbiti che li lascia, come fu il nel caso di Cristo, "non c'è tempo per mangiare", diventa di grande importanza, non solo che dovrebbero essere occupati come lo era Cristo, ma che almeno una parte dei loro affari dovrebbe essere dello stesso tipo; non solo che dovrebbero essere pienamente occupati, ma che il loro impiego possa, almeno in parte, essere di quel tipo, poiché, quando vengono a mancare, li fanno accogliere in abitazioni eterne.
T. Arnold, Sermoni, vol. ii., pag. 164.
Riferimento: Luca 5:31 . D. Fraser, Metafore dei Vangeli, p. 95.
La reciproca tolleranza cristiana. Cristo sta qui rivendicando per i Suoi discepoli che la loro vita spirituale sia lasciata a svolgersi naturalmente; che non siano incatenati con le forme; che non siano giudicati dalle tradizioni religiose e dalle vecchie abitudini; che siano liberi di mostrarsi felici quando hanno motivo di letizia, e che le loro espressioni di dolore e la loro autodisciplina seguano il loro sentimento di dolore e il loro bisogno di disciplina.
I. La rivendicazione della libertà da parte di Cristo a tutti i suoi discepoli. Non possiamo anticipare la maturità né affrettare l'esperienza. Sforzatevi di non costringere un giovane e vigoroso carattere cristiano, anche se incompleto, ad assumere lo stampo e l'abito di uno più anziano, che potrebbe essere, a sua volta, troppo abbattuto, troppo triste; ma piuttosto notate e ammirate come Dio sviluppa ciascuno secondo la propria vitalità e assegna a ciascuno la propria sfera e modalità di servizio.
C'è un lavoro da fare per i giovani, e Dio ha dato loro gli impulsi per farlo. La loro energia nativa romperà sempre le loro convenzioni; il vino nuovo farà scoppiare le bottiglie. Metti il vino nuovo in bottiglie nuove, ed entrambi saranno conservati.
II. L'appello di Cristo alla considerazione reciproca. Siate pazienti, Cristo dice a coloro che si offesi per l'esuberanza dei suoi discepoli; non saranno sempre così gioiosi come lo sono ora. Le realtà della vita e le variazioni dell'esperienza cristiana toglieranno sicuramente ai discepoli più giovani l'indebita esaltazione che sconvolge i santi più anziani. Senza la tua istruzione passeranno attraverso molte tribolazioni.
Saranno abbastanza sobri, abbastanza sommessi, a poco a poco. Mentre i cristiani più cupi cercheranno di vincolare la loro tristezza come legge su tutta la Chiesa, ci saranno sicuramente conflitti e amarezza, insincerità, inadatti allo stress del conflitto cristiano. Ma la vita che Cristo sviluppa nelle sue forme adeguate darà al cristiano gioioso, fiducioso, maturato con dolorosa disciplina, simpatia anche per coloro la cui tristezza è la tristezza del dubbio.
Sarà molto gentile con loro, perché la sua stessa vita gli ha insegnato che senza la piena e costante fiducia in Gesù l'esperienza religiosa deve essere una cosa cupa. Il vino nuovo è migliore del vecchio. Non solo il cristianesimo è migliore del giudaismo; anche sotto il Vangelo i giorni nuovi sono migliori dei vecchi. Dio dà le sue migliori benedizioni più recenti. "Tu hai conservato il buon vino fino ad ora."
A. Mackennal, Il tocco curativo di Cristo, p. 218.
Riferimenti: Luca 5:33 . FW Robertson, La razza umana e altri sermoni, p. 190. Luca 5:33 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 69; D. Fraser, Metafore dei Vangeli, p. 106. Luca 5:35 .
J. Keble, Sermoni dalla Quaresima alla Passione, p. 410. Luca 6:1 . Rivista Omiletica, vol. xi., p. 95; AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 88; FD Maurice, Il Vangelo del Regno dei Cieli, p. 82. Luca 6:1 . E. Aston, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 327. Luca 6:6 . Omilista, vol. vi., pag. 166.