Commento biblico del sermone
Luca 7:22
La descrizione della propria opera che Gesù restituì per l'istruzione e l'incoraggiamento del Battista presenta queste tre caratteristiche: (1) è un ministero di abbondante carità verso i bisogni temporali degli uomini bisognosi; (2) è un ministero della promessa divina e aiuta "i poveri a ricevere la buona novella"; (3) questi due si fondono naturalmente e semplicemente insieme.
I. Su una parte di questo terreno siamo tutt'uno; è quello del desiderio di servire il bene e aumentare la felicità dei nostri simili. Chiedersi in che cosa consistano il bene e la felicità può sembrare pedante e brusco. Ma nel modo in cui queste cose possono essere accresciute, gli uomini sentono di aver imparato qualcosa. Abbiamo due risultati del presente insegnamento: (1) che la felicità è un'armonia tra l'uomo e ciò che lo circonda; 2) la regola o il metodo della carità, facendo consistere la carità nel dare il nostro personale aiuto e servizio, e nel portare ai bisognosi quelle cose che, per noi stessi, hanno dato splendore, interesse e valore alla vita. Possiamo mettere i due in relazione tra loro, e poi con il tipo di ministero di Cristo come suggerito nel testo?
II. Rivolta i tuoi pensieri sulla storia della felicità umana e pensa alle sue prime fasi. In condizioni semplici e primitive, la natura sembra fornire all'uomo una scorta di felicità, o di materiale per la felicità; trae la felicità dalla sua armonia con l'ambiente circostante, come dimostrato nei piaceri degli istinti o delle funzioni corporee, nella lieta risposta dell'energia vitale, nei muscoli e negli arti, alle richieste moderate di sforzo, nelle prime forme di rapporti umani in famiglia o clan, e gradualmente nell'esercizio di abilità o risorse, e nel potere di apprezzare la bellezza o la grandezza della natura che lo circonda.
Nella misura in cui la coscienza diventa articolata e la riflessione si risveglia, l'uomo deve, per la natura stessa della sua mente, afferrare tutto ciò che è fuori di sé in un tutto. Deve guardare prima e dopo e al di sopra. E allora se arriva il momento in cui la faccia del mondo si oscura? La civiltà si è sviluppata, ma l'uomo sembra non guadagnare nulla. L'effetto dell'aumento della ricchezza e della conoscenza sembrava aver solo indebolito le semplicità e le virtù antiquate e sostituito il potere del denaro al potere della lealtà e del diritto.
Cosa possiamo fare per soddisfare i bisogni degli uomini. La risposta si è formata nella mente degli uomini, anche quando non ne hanno compreso tutto il significato. Consenti agli uomini di credere nella felicità; permetti loro di credere nell'amore. Date loro le cose che illumineranno la loro vita, scorci della bellezza della natura o dell'arte o dell'intelletto; recuperare per loro i piaceri semplici della cosa più povera e umile che si può chiamare casa.
Rendi impossibili regioni della vita umana visitate da nessuna luce di umana simpatia, o alleggerite da nessuna speranza di aiuto umano. Aprite loro possibilità di aspirazione. Ripristinare così dolcemente un senso di armonia con l'ordine delle cose in cui sono nate. Calma la muta esasperazione che deriva dal dover vivere in un mondo che non significa altro che oscurità, desiderio e paura. E poi dai a te stesso, il tuo aiuto personale; usa la tua libertà di tempo, il tuo denaro se ce l'hai, le tue acquisizioni di comprensione, conoscenza, ancora per convincerli che esiste qualcosa come l'amore disinteressato e compassionevole.
E lascia a loro l'inferenza. La stessa povertà e miseria che un tempo sono sbocciate per loro con il frutto miracoloso di una vera carità non sembrerà mai più la stessa. Sei andato in mezzo a loro per portare fin dove in te sta tutto ciò di luminoso e bello, di buono e puro, di amorevole e tenero, potesse testimoniare che la vita porta con sé la speranza. E così hai dato loro un alfabeto per leggere la testimonianza della bellezza, della grandezza, della tenerezza di Cristo.
Puoi parlare loro di Cristo, non solo come testimone di ciò che può essere o di ciò che sarà, ma come donatore presente di tutti i doni preziosi. O, più veramente, di un dono che implica il riposo dono dell'amore di Dio certamente conosciuto, e con una gioiosa fiducia di fede effettivamente accolta e accolta nelle loro anime.
ES Talbot, Oxford e Cambridge Journal, 31 gennaio 1884.
Riferimenti: Luca 7:22 . Parker, Hidden Springs, p. 316. Luca 7:23 . Mensile del predicatore, vol. i., pag. 135. Luca 7:24 . Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 39.