Malachia 1:2-3
2 Io v'ho amati, dice l'Eterno; e voi dite: "In che ci hai tu amati?" Esaù non era egli fratello di Giacobbe? Dice l'Eterno; e nondimeno io ho amato Giacobbe,
3 e ho odiato Esaù, ho fatto de' suoi monti una desolazione, ho dato la sua eredità agli sciacalli del deserto.
I. Non c'è empietà in questa indagine. Concesso che Dio può preferire chi vuole; che spetta a lui, se gli piace e come gli piace, mettere un uomo prima dell'altro; tuttavia, se così facendo lascia che appaia la ragione, non c'è nulla di sbagliato; anzi, è nostro dovere segnare questa ragione, perché aiuta a confermarci nella nostra convinzione che il Giudice del mondo farà sempre il bene. Ora, nel caso di Giacobbe, quella ragione non è lontana da cercare.
C'era una qualità in lui che Esaù non aveva, che doveva, crediamo, averlo raccomandato al favore di Dio, ed era la religione. Giacobbe, con tutte le sue colpe, era un uomo religioso. Esaù, con molto in lui che ci attrae, non era un uomo religioso.
II. Per Esaù il presente era tutto. Per avere abbondanza dei beni di questo mondo, abbondanza di grano e vino, si accontentò di rinunciare alla speranza dell'avvenire. Lo vediamo impresso su tutto ciò che ha fatto e su tutto ciò che è scritto di lui nella Bibbia. Era di cuore e mani aperte, e queste sono qualità che tutti ammiriamo e dovremmo ammirare. Ma l'unica cosa di cui aveva più bisogno era desiderare in lui. Non aveva religione, né amore, né timore di Dio, né riverenza per le cose sante; non ha dato alcun segno di ciò che ha fatto che credeva in una vita a venire.
Con Jacob era tutt'altro. Con lui il futuro, e non il presente, ha avuto il peso maggiore. Dio era continuamente nei suoi pensieri: dipendeva da Dio e amava chiedere consiglio a Dio; e non si sentiva sufficiente da se stesso, ma che la sua sufficienza era da Dio. E questa pietà spiegherà la preferenza accordatagli nella Scrittura su Esaù.
RDB Rawnsley, Sermoni nelle chiese di campagna, p. 64.
Il personaggio di Jacob non ci viene presentato come un personaggio nobile, tanto meno come un personaggio perfetto. Viene rappresentato come un personaggio che, nonostante molte macchie e debolezze apparentemente abituali, Dio nella sua saggezza ha ritenuto opportuno benedire e adattarsi ai propri scopi.
I. Qual era, allora, la differenza tra i fratelli? In sostanza si tratta di questo: Giacobbe, con tutte le sue colpe, era un uomo religioso. Credeva in Dio. Credeva che la sua vita doveva essere una vita di obbedienza a Dio. Credeva che il Dio dei suoi padri lo avesse chiamato, proprio lui, ad essere suo servitore e suo testimone. Anche i suoi sforzi ingenerosi e disonesti per ottenere la primogenitura dimostrano che almeno attribuiva un significato e un valore a questi privilegi. Credeva in qualcosa e in qualche Persona al di là e al di sopra di se stesso.
II. Così, quindi, abbiamo due uomini portati davanti a noi per la nostra istruzione. L'uno ha molto di attraente, molto che suscita le nostre simpatie, se non il nostro rispetto; eppure non ha nulla in sé su cui lo Spirito di Dio possa fissarsi per farne una benedizione per il mondo. D'altra parte, abbiamo un uomo sottile ed egocentrico, capace di offese che sembrano molto lontane dal carattere nobile, eppure è in comunione con Dio.
Egli riposa su Dio. Chiede la guida di Dio. Crede nella chiamata di Dio e nella provvidenza di Dio; probabilmente confessa a Dio con vergogna e dolore i peccati per i quali all'esterno sembra aver prosperato. Sicuramente non dubiti deliberatamente su quale di questi fratelli avesse il principale diritto e quale fosse il principale torto. Impara dal testo che devi arrivare a temere e pensare a Dio. Non puoi, non osi, vivere una vita di puro godimento animale, per quanto innocente ti possa sembrare. Non osi sottometterti a quella solenne frase: "Ho odiato Esaù; non potevo fare di lui un vascello prescelto per accelerare la venuta del mio regno".
HM Butler, Sermoni di Harrow, 2a serie, p. 12.
Riferimenti: Malachia 1:3 . Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 526. Malachia 1:6 . W. Braden, Pulpito del mondo cristiano, vol. vii., p. 152. Malachia 1:8 .
Rivista Omiletica, vol. vii., p. 263. Malachia 1:11 . HD Rawnsley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxii., p. 358; J. Irons, giovedì Penny Pulpit, vol. x., pag. 89. Malachia 1:13 . J. Norton, Verità d'oro, p.
455. Malachia 1:13 . RW Evans, Sermoni parrocchiali, vol. ii., pag. 315. Malachia 2:1 . J. Hiles Hitchens, Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 363.