Marco 10:13-16

Marco 10:13

Figli accolti a Cristo.

Osserverete che l'atteggiamento e l'atto erano nello stesso momento, paterno e sacerdotale. Egli prese in braccio i figli come un padre; mentre, come sommo sacerdote, "ha messo le mani su di loro e li ha benedetti". E così, si può dire, è ogni atto di Cristo. C'è un affetto e una simpatia umana, una predilezione come uomo; e vi è una grazia, una grazia attuale impartita, in virtù del suo divino e santo ufficio.

Nota:

I. Il pericolo che il peccato si frapponga sulla via dei bambini che si avvicinano a Cristo. Non c'è molto di ciò che si definisce "educazione religiosa" in realtà un impregnare la mente di un bambino con un'antipatia e un timore per l'intera materia? Bada bene, che tu non ti trovi con una mano ad aver condotto i tuoi figli al battesimo, e con l'altra ad averli davvero spaventati, allontanandoli da quello stesso Cristo, col quale pensi di averli lasciati.

II. Il dovere di portare i figli a Cristo. È una storia spesso raccontata, come le impressioni fatte durante l'infanzia sicuramente si insinueranno nell'aldilà. Come la nave, che potrebbe cavalcare bene sulle onde, deve avere la zavorra posata prima di essere lanciata nelle acque profonde, e come un'utile virilità e una felice vecchiaia siano quasi sempre la sequenza di un'infanzia pia.

III. La necessità imposta su tutti noi, di diventare come bambini piccoli. Se solo potessimo influenzare i bambini, dovremmo coltivare uno spirito infantile, perché nessuno può fare del bene, specialmente ai giovani, se non quelli che sono molto semplici nei loro pensieri e molto umili nei loro modi. Ma in che cosa dobbiamo diventare come un bambino? In molte cose; ma ne citerò solo uno o due. (1) Quando quei bambini giacevano tra le braccia di Gesù, il suo atto veniva prima di ogni loro atto.

Liberamente come Egli ha concesso la grazia, così liberamente i bambini l'hanno presa. Questo è solo il modo per arrivare al Regno. (2) La credulità del bambino è la fede del cristiano. Il mio Salvatore, il mio Signore l'ha detto. L'ha detto e io ci crederò; e non farò domande. (3) E un bambino molto piccolo è necessariamente condotto. Quindi dobbiamo accontentarci di essere sopportati e portati avanti ogni passo.

J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 271.

La Carta dei bambini.

I. Mette in forte rilievo la tenera gentilezza amorevole di Gesù se la confrontiamo con il comportamento non amorevole e sconsiderato dei Suoi discepoli. Poiché rimproverarono le donne, e posero le loro mani forti anche sui piccoli che correvano intorno a Cristo, e li respinsero. Sembrano, infatti, essere stati insolitamente scortesi e rudi nel loro comportamento. Perché quando leggiamo che rimproveravano le donne, non dobbiamo capire che usavano un linguaggio dignitoso e educato.

Ciò che la parola significa è che li rimproveravano, li rimproveravano, valutandoli per la loro franchezza e presunzione nell'intromettersi all'avviso del Maestro. I discepoli hanno commesso solo un errore come quello che tutti noi commettiamo a volte. Fu l'amore, crescente allo zelo, per il loro Signore che li spinse a respingere i figli, sebbene non fosse uno zelo secondo la conoscenza. Non intendevano fare del male, eppure avrebbero potuto fare un gran male.

Potrebbero non solo averti derubato del tuo statuto, e le donne ei bambini della benedizione che desideravano; potrebbero anche aver privato se stessi e i farisei della lezione che entrambi avevano tanto bisogno di imparare: vale a dire, "Chiunque non riceverà il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà".

II. Anche gli uomini migliori, quindi, anche quelli che stanno più vicini a Cristo, peccano contro di Lui e lo provocano ad ira se trattano i bambini come se non gli appartenessero e non avessero il diritto di venire a Lui. Eppure questo è proprio ciò che molti uomini buoni stanno facendo fino ad oggi. Ma non importa loro. Guarda a Cristo; ascolta quello che dice. Dice che voi figli, e coloro che vi assomigliano, siete nel suo regno; e che dunque tu possa andare da lui quando vuoi, sicura che ti ama e che ti benedirà.

S. Cox, Il nido d'uccello, p. 83.

Il passo che ho preso come testo ha un significato per quanto riguarda l'influenza spirituale che attribuisce al battesimo dei bambini, al di là di quella che sembra attribuirgli l'esortazione nel servizio battesimale. Se troviamo necessario ammettere che i bambini hanno tratto beneficio dall'essere portati a Cristo, e che ogni difficoltà che appartiene al battesimo dei bambini appartiene in egual misura al caso dei bambini ricevuti e benedetti da Cristo, allora sentiremo che è tutt'altro che incredibile, anzi al massimo grado probabile, che i bambini portati alla presenza spirituale di Cristo nella Sua ordinanza ricevano in tal modo un reale beneficio spirituale.

I. In primo luogo, quindi, i figli che furono portati a Cristo ricevettero qualche beneficio? È chiaro che i genitori pensavano che l'avrebbero fatto; e quando leggiamo che "Li prese tra le sue braccia, mise su loro le mani e li benedisse", dovrei ritenere empio supporre che non ricevessero alcun beneficio. Ammettiamo dunque che per la fede dei loro genitori o amici questi bambini ricevessero un vantaggio che altri bambini, non benedetti da Cristo, non ricevettero; tanto, credo, sia facile da concedere, ma quando veniamo a chiederci quale fosse questo vantaggio, la risposta non è così facile.

II. Era, per esempio, una certezza di salvezza quella che ricevettero questi bambini? Sicuramente no; sarebbe empio immaginarlo anche solo per un momento. Adamo ed Eva furono benedetti da Dio e dichiarati molto buoni; eppure Adamo ed Eva caddero: e suppongo che Giuda abbia ricevuto spesso la benedizione del suo Maestro, sebbene si fosse rivelato un traditore. Ancora una volta, era sicurezza dalla tentazione? Sicuramente no; in questo mondo di prove e tentazioni non è mai stato concesso a nessuno di avere l'esenzione; d'altra parte, quelli sono stati solitamente i migliori e i più santi, i più soggetti alle tentazioni.

III. La benedizione era, dopotutto, una benedizione senza prezzo, quella in cui questi bambini senza dubbio si sentivano dopo anni che non avrebbero scambiato con la ricchezza dei mondi. E se è così, allora arriviamo a questo importante risultato, che è possibile affermare che i bambini hanno ricevuto un grande beneficio spirituale, un beneficio che nessuna parola umana può esagerare, e tuttavia non affermare nulla di assurdo o pericoloso .

Vediamo ora come ciò incide sul sacramento del Battesimo; in questo caso abbiamo dei bambini presentati a Cristo, e se il sacramento è di sua nomina, e i bambini vi giungono per suo stesso invito, allora sembra del tutto necessario credere che ricevano una benedizione dal Signore, una benedizione che non dobbiamo temere di esagerare con qualsiasi linguaggio che possiamo inquadrare.

Bishop Harvey Goodwin, Parrocchia Sermoni, 2a serie, p. 116.

Riferimenti: Marco 10:13 . Spurgeon, Sermoni, vol. x., n. 581; vol. xxxii., n. 1925; HM Luckock, Impronte del figlio dell'uomo, p. 216; Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 50; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 344; J. Sherman, giovedì Penny Pulpit, vol. iii., pag.

325. Marco 10:14 . C. Girdlestone, Venti sermoni parrocchiali, 3a serie, p. 187; Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 130; J. Aldis, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 154; WCE Newbolt, Consigli di fede e pratica, p. 97.