Commento biblico del sermone
Marco 13:34
Tenere conto:
I. Il lavoro dei servi. E qui osserviamo: (1) Quel lavoro è dovere comune di tutti nella casa di Cristo. (2) Quest'opera della casa di Cristo varia a seconda degli individui. (3) Ogni individuo ha mezzi per accertare il proprio lavoro.
II. L'orologio del portiere. Il portiere deve stare alla porta di ogni cuore mentre quel cuore continua la sua opera.
III. Il carico reciproco di questi due doveri. Se la sorveglianza fosse assente il lavoro sarebbe: (1) cieco e senza uno scopo; (2) scoraggiante e noioso; (3) formale e morto. Senza lavoro, guardare sarebbe: (1) solitario; (2) soggetto a molte tentazioni; (3) non pronto per Cristo.
J. Ker, Sermoni, p. 139.
Cristo ha costituito ai suoi servi un'autorità, un'opera e una veglia.
I. Guarda prima all'autorità della Chiesa. Più serviamo, e più basso è il posto che prendiamo, maggiore è l'autorità data. Perché cos'è l'autorità? Non posizione, non ufficio, ma un certo potere morale, il potere della verità, il potere degli affetti, il potere della virtù sul vizio, il potere del vero sul falso, il potere della fede sulla vista, il potere essenziale di il grande Capo delegato a tutte le Sue membra, che deve infine comandare l'universo? È tua autorità sentirti come un uomo che, trovata la vera pace con Dio, va in giro con la nobilitante consapevolezza di essere in possesso di un tesoro inestimabile.
È tua autorità, sebbene un povero miserabile peccatore, indossare il distintivo, portare il nome e agire sotto il sigillo del Re dei re. È tua autorità, quindi, andare da ogni uomo, da ogni singolo uomo sotto il cielo, nella consapevolezza di aver ricevuto un'istruzione divina in tal senso, e raccontare a quell'uomo le cose gloriose del Vangelo di Cristo.
II. Il lavoro di ogni uomo è speciale. L'autorità era generale, il lavoro è specifico, perché Egli dice: "Ha dato autorità ai suoi servi, e ad ogni uomo il suo lavoro ". È stato molto gentile da parte del nostro buon Maestro di darci un lavoro da fare durante la sua assenza. Perché niente inganna di più il tempo. Quindi lavoro. Il mandato della tua elezione è che lavori. Guai all'uomo che pensa di mangiare il pane del suo Maestro e non lavora. Guai all'uomo che si nutrirebbe delle promesse senza il servizio.
III. Nella famiglia della fede, come ogni uomo ha la sua capacità di lavorare rafforzata perché si appoggia all'autorità, così ogni uomo ha il suo lavoro addolcito guardandolo attraverso le finestre della speranza, perché anche ogni operaio è un osservatore. Ci sono due modi di guardare. C'è un guardare contro una cosa che temiamo, e c'è un guardare per una cosa che amiamo. La maggior parte delle persone quando viene loro detto di guardare, pensano principalmente a cosa devono guardare; ma credo che fosse molto più nella mente del nostro Salvatore chiederci di essere pieni di ciò che dobbiamo guardare.
Perché, se guardiamo contro il peccato, non è proprio per questo motivo, perché stiamo vegliando a Cristo? "Tengo la porta, perché nessuno possa entrare; perché la tengo aperta perché ci sia posto per Lui quando verrà".
J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 129.
La seconda venuta del Signore.
I. Una comunità di monaci si stabilì sulle rive del Bosforo, durante il IV secolo, detti "gli insonni". Erano trecento e si dividevano in sei cori, che cantavano alternativamente giorno e notte; incessantemente si levavano i loro canti di lode a quel Divin Redentore che un giorno verrà ad essere nostro Giudice. Così con instancabile diligenza attendevano il ritorno dello Sposo.
Senza seguire l'esempio di quei vecchi monaci nella loro rinuncia agli affari mondani, e la loro errata idea di essere migliori perché indossavano abiti miserabili e si negavano cibo e alloggio confortevoli senza seguire il loro esempio sotto questi aspetti, tuttavia, se siamo i saggi e generazione illuminata che affermiamo di essere, daremo ascolto alla voce di avvertimento che ora risuona nei servizi dell'Avvento, ricordandoci con enfasi che la venuta del Signore si avvicina.
II. L'immagine impiegata nel testo, che lo rappresenta come un viaggiatore che è andato in un paese lontano, è così in sintonia con le nostre simpatie umane, che lo avvicina molto al nostro cuore. Gesù ha lasciato il suo popolo per una stagione, come un uomo lascia la sua casa, per soggiornare in una terra lontana; un uomo le cui lettere sono divorate con impazienza dai cari che aspettano con impazienza il suo ritorno.
Il Signore Gesù, per la cui venuta stiamo aspettando, ci invita a vigilare. Sta solo osservando il Salvatore che è zelante nel cercarlo e nell'onorarlo; che ogni giorno pensa al suo Signore come è venuto una volta con grande umiltà, e come tornerà con potenza e gloria.
JN Norton, Old Paths, p. 24.
Riferimento: Marco 13:34 . RM McCheyne, Resti aggiuntivi, p. 243.