Marco 2:16

Marco 2:16

I. La domanda posta dagli scribi e dai farisei è molto istruttiva, poiché la risposta ad essa illustra la gloria di nostro Signore Gesù Cristo nella sua opera e persona. Perché mai era alla festa di Matteo? Perché era ed è l'Amico dei peccatori. Qui abbiamo uno dei titoli più gloriosi di nostro Signore e Salvatore; non solo perché, essendo tali come siamo, fissiamo naturalmente i nostri occhi su quelle qualità in Lui che incontrano in modo più diretto e consolante il caso della nostra natura caduta e ferita; non principalmente perché, nel linguaggio antico, i nostri bisogni sono la vera misura dei nostri entusiasmi; ma perché le condiscendenze di Dio rivelano la sua gloria ancora più completamente di quanto non sia rivelata dalla sua magnificenza.

La magnificenza di Dio è del tutto al di là di noi. Con la Sua condiscendenza Egli si pone nei nostri poteri di, in una certa misura, comprenderLo. La sua condiscendenza è la misura visibile del suo amore. E così la gloria della Sua opera dipende e illustra un'altra gloria la gloria del Suo carattere. Potrebbe Può permettersi di essere l'Amico dei peccatori. La purezza è senza paura dove la mera rispettabilità è timida; dove è spaventato dai sussurri di lingue malvagie; dove è spaventato dalla coscienza della debolezza interiore, se davvero è solo debolezza. Fu la gloria di Cristo, quale amico senza peccato dei peccatori, che lo fece mangiare e bere come fece, con scandalo dei farisei, nella casa di Levi.

II. E la risposta alla domanda degli scribi e dei farisei è un commento all'azione e alla storia della Chiesa di Cristo. Anche di lei se ne è lamentato, epoca dopo epoca, dai farisei contemporanei, ora per ignoranza, ora per malizia: «Com'è che mangia e beve con pubblicani e peccatori». Come il suo Signore, la Chiesa è entrata nella vita dell'umanità peccatrice. L'idea di una Chiesa eremita di una Chiesa fatta di eremiti, come hanno immaginato i donatisti come alcuni puritani, implica niente di meno che un sacrificio dell'intero progetto di Gesù Cristo per la rigenerazione del mondo.

Tuttavia la Chiesa deve fare ciò che può per la benedizione e il miglioramento di tutti i dipartimenti di attività e di vita. Il dovere non è meno dovere perché è pericoloso. Precauzioni e salvaguardie sono a portata di mano, ma non può smettere di mangiare e bere con pubblicani e peccatori.

III. Queste parole non sono prive di suggestioni circa il dovere e la condotta dei cristiani privati. A quali condizioni un cristiano dovrebbe unirsi a coloro che negano apertamente la verità della religione, o che vivono in flagrante violazione dei suoi precetti? Qui ci sono due pericoli da cui guardarsi. (1) Da un lato, dobbiamo stare attenti al fariseismo; quell'erbaccia che così presto germoglia nelle anime di coloro che cercano di servire Dio. (2) D'altra parte, dobbiamo guardarci dall'apparenza o dall'affettazione di indifferenza alla nota volontà di Dio, sia in materia di fede che di condotta.

HP Liddon, Pulpito di Penny, n. 898.

Riferimenti: Marco 2:16 ; Marco 2:17 . Omiletic Quarterly, vol. vi., pag. 12. Marco 2:17 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxiii., n. 1345; D. Fraser, Metafore dei Vangeli, p. 106.