Commento biblico del sermone
Marco 2:18-20
Una parola di Gesù sul digiuno.
Il digiuno, nella sua essenza, è il contenimento di sé nei confronti del minor appetito, con particolare riferimento all'astinenza da ciò che nutre il corpo. I suoi vantaggi Gesù Cristo non negò mai; anzi si è servito di loro per quaranta giorni nel deserto. Anche i pagani capirono qualcosa di loro. Per esempio, il terzo giorno della festa dei misteri Eleusini era un giorno di digiuno, e ogni supplicante all'oracolo di Trofonio digiunava ventiquattro ore prima di essere pronto a ricevere la risposta.
Durante i giorni del Signore i digiuni erano numerosi, ogni lunedì e giovedì erano osservati dagli esseni e dai farisei più severi. Non li approvava, né li disapprovava, con alcuna dichiarazione distinta, ma protestò decisamente contro la loro applicazione da parte di qualsiasi autorità estranea. In breve, ordinò che nessuno regolasse la pietà degli altri con regole che potevano giustamente stabilirsi da sé. C'è da temere che sotto questo aspetto la sua legge sia stata spesso violata. Venendo ora a un'esposizione più approfondita del testo, vi discerniamo le quattro seguenti verità:
I. L'ipocrisia è qui condannata. Non intendiamo dire che i discepoli di Giovanni fossero colpevoli di questo peccato. Nostro Signore non ha insinuato, per un momento, che fossero ipocriti; ma insinuava che i Suoi discepoli lo sarebbero stati se si fossero uniti esteriormente in un digiuno che non era fedele ai loro sentimenti. Speranzosi e giubilanti alla presenza del loro Signore, non potevano digiunare, perché lo Sposo era con loro.
II. Il ritualismo è qui rimproverato. Per ritualismo si intende porre le cerimonie religiose esterne al posto degli atti spirituali di culto. Durante il ministero di nostro Signore il ritualismo era diffuso. Le consuetudini avevano gradualmente usurpato con moltitudini il posto della religione vitale. I sacrifici venivano offerti senza alcun senso di colpa; i lavaggi erano frequenti fino all'assurdo, ma non esprimevano cosciente impurità dell'anima; l'elemosina fu profusamente data, ma senza alcun moto di generosità o pietà; e si osservavano digiuni senza alcuna umiliazione dell'anima davanti a Dio. È in accordo con tutta la dottrina di Cristo che Egli qui dichiara che il digiuno non è un rito di per sé di alcun valore.
III. La libertà è qui proclamata. La legge che non hai il diritto di imporre agli altri; potresti essere chiamato a stabilire una regola per te stesso.
IV. La gioia è qui inculcata come caratteristica prevalente della vita cristiana. Non è una gioia che scaturisce dalle piacevoli circostanze della vita, o da un'indole felice ed equilibrata, ma dalla certezza che Cristo come tuo Salvatore è morto per te.
A. Rowland, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 121.
Riferimenti: Marco 2:18 . GEL Cotton, Sermoni e discorsi al Marlborough College, p. 57. Marco 2:18 . JS Exell, Pulpito del mondo cristiano, vol. ix., pag. 207; Omiletic Quarterly, vol. vi., pag. 13.