Commento biblico del sermone
Marco 4:28,29
Il seme gettato nella terra è indubbiamente da intendere della conoscenza del bene che può essere in ogni momento posta davanti alla mente di un altro. Abbiamo un'opportunità, potrebbe essere, di farlo; una persona è con noi per un certo tempo, e poi forse viene allontanata da noi; dobbiamo anche lasciare a sé il seme e andare per la nostra strada fiduciosi che Dio nella sua buona provvidenza lo conserverà e lo farà germogliare nella sua stagione.
I. Ci si può chiedere: qual è la lezione che dobbiamo imparare da questo? poiché non è consuetudine di nostro Signore affermare semplicemente una cosa come un dato di fatto che accade effettivamente nella vita, a meno che non possa esservi qualcosa che ne derivi praticamente utile. E non possiamo supporre che intenda consigliarci di essere negligenti, di non prenderci le nostre pene, ma di lasciare l'evento interamente a Dio. Indubbiamente non significa questo; poiché in che modo nostro Signore si rappresenta? Come il giardiniere che scava e veste il fico sterile, nella speranza che alla fine possa finalmente portare frutto.
E ciò che Cristo ci insegna in una parabola non contraddirà mai ciò che ci insegna in un'altra. Che le due parabole ci insegnino lezioni diverse, ognuna completa quella dell'altra. Dovremmo fare tutto ciò che possiamo e poi lasciare l'evento a Dio con fiducia. Provvedere al futuro con qualsiasi atto presente è saggio e buono; ma essere in ansia per il futuro, dove nessun nostro atto può toccarlo, è una debolezza e una mancanza di fede. La parabola del fico ci insegna la prima, la parabola della crescita del grano mentre gli uomini dormivano, ci insegna la stoltezza della seconda.
II. Ma insieme a una vana ansia, la parabola condanna anche una vana impazienza. "La terra ha prodotto prima la lama, poi la spiga, poi il grano pieno nella spiga". Ognuno nel suo ordine, ma non tutto in una volta, e ancor meno l'ultimo per primo. Quello che dovremmo cercare in primavera è la promessa, in estate e in autunno, è la performance. Ciò che dovrebbe deluderci è trovarli carenti; era una strana follia cercare in estate le fresche foglie ei delicati fiori primaverili, o in primavera richiedere il fogliame profondo ei frutti abbondanti dell'estate.
T. Arnold, Sermoni, vol. vi., pag. 140.
Il seme che cresce segretamente.
I. In questo brano abbiamo un quadro suggestivo della crescita silenziosa della Parola di Dio, sia nell'individuo, sia nella Chiesa in generale. Così è il regno di Dio: non diverso, ma esattamente simile nel suo sviluppo al processo mediante il quale il cibo viene portato fuori dalla terra. Il seminatore non interferisce con il seme una volta che è nel terreno. Dopo una settimana o un mese non va al campo a raccogliere il seme ea guardare se sta crescendo.
No; ma lo lascia lì, fiducioso che abbia in sé un potere vivificante, e che a tempo debito romperà le zolle, germoglierà e darà frutto. E questo dovrebbe insegnarci ad avere fede nella potenza della Parola di Dio, che i Suoi ministri seminano nel cuore dei loro ascoltatori. Dovrebbe insegnarci la pazienza; dovrebbe insegnarci ad aspettare con fede, finché la Parola che seminiamo abbia avuto tempo; dovrebbe accrescere la nostra fede nella potenza della Parola di crescere da sé, una volta ricevuta.
II. E questa crescita di per sé è ulteriormente esposta nelle parole che seguono: "Poiché la terra produce da se stessa; prima la lama, poi la spiga, poi il grano pieno nella spiga". Non puoi affrettare la crescita di un seme di mais. Deve avere tempo e il suo tempo. Deve passare attraverso le varie fasi della sua crescita designata. Né è altrimenti con il seme gettato nei nostri cuori, la Parola di Dio, il Vangelo, l'insegnamento di Gesù Cristo. Ci deve essere nei giovani una crescita nella grazia, un graduale andare avanti. Non dobbiamo aspettarci di vedere in loro una saggezza e una bontà che appartengono solo a un'età più matura.
III. Teniamo presente per il nostro avvertimento che ciò che Dio richiede in tutte le piante della Sua semina è il frutto della cura accordata. Fa piovere sull'anima la rugiada della sua benedizione. Ci dà in gran parte in questo paese ogni mezzo di grazia, affinché possiamo crescere in tal modo, e in cambio aspetta frutto. Egli si aspetta che noi, così altamente favoriti, non dobbiamo essere sterili e inutili, ma dobbiamo portare frutto a Lui frutto che rimarrà, atto ad essere immagazzinato nel celeste raccogliere frutti per la vita eterna.
RDB Rawnsley, Sermoni nelle chiese di campagna, 2a serie, p. 130.
Riferimenti: Marco 4:28 . S. Baring-Gould, Cento schizzi di sermoni, p. 72; R. Tuck, Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 164; G. Litting, Trenta sermoni per bambini, p. 205.