Commento biblico del sermone
Marco 8:35-37
I. La confessione e il rimprovero di san Pietro sembrano strettamente legati all'insegnamento solenne del testo. Il punto di vista spaventosamente sbagliato che San Pietro aveva preso di ciò che era coerente con il carattere e l'ufficio di nostro Signore, nonostante la meravigliosa rivelazione che aveva ricevuto riguardo al Suo vero essere; sembra aver suggerito, per così dire, al nostro benedetto Signore la necessità di pubblicare in modo chiaro e ampio alcune leggi essenziali del Suo regno.
Perciò chiamò a sé anche il popolo con i suoi discepoli; poiché la lezione che stava per insegnare era una per tutte le orecchie, non poteva essere conosciuta troppo estesamente né ponderata troppo attentamente; e quando li ebbe chiamati disse: "Chi vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua". Così ha posto l'abnegazione come base del suo servizio. Non voleva che nessuno lo seguisse sotto false nozioni.
Come ne conseguì che, poiché era Cristo, quindi doveva soffrire, così ne conseguiva che coloro che volevano essere grandi nel suo regno dovevano ottenere la loro posizione, non secondo la moda di questo mondo, ma rinnegando se stessi e prendendo la croce .
II. A coloro ai quali Cristo si rivolge subito, ea quelli dei tempi immediatamente successivi, queste parole sarebbero una torre di forza; e anche a noi stessi sono tutt'altro che inutili, se ci insegnano che non si può ottenere vera felicità rifuggendo dal giogo di Cristo, e che tutto ciò che possiamo fare per Cristo e tutto ciò che rinunciamo per Lui, e, se necessario, tutto ciò che soffriamo per Lui, sarà riccamente ricompensato da Colui che serviamo.
Impariamo dal testo che una vita cristiana seria richiede il sacrificio di tutto ciò che può essere di ostacolo alla sua crescita; anche la vita di un uomo deve essere messa a repentaglio per quella che è la sua vera vita, e il guadagno di tutte le cose sarà una perdita infinita se comporterà il sacrificio della nostra vita spirituale. Il mondo è un grande premio, a giudicare dalle stime umane. Comprende tutta la ricchezza, il potere, i piaceri che la natura umana è capace di possedere e di godere; ma che cos'è, se l'uomo che l'ha guadagnato ha perso se stesso? il suo godimento può durare solo un'ora e le gioie del cielo durano per sempre.
Bishop Harvey Goodwin, Parrocchia Sermoni, 2a serie, p. 278.
Riferimento: Marco 8:35 . SA Brooke, Pulpito del mondo cristiano, vol. xv., pag. 392.