Marco 9:24

Marco 9:24

La trasfigurazione segna, così sembra, una crisi nella storia del nostro benedetto Signore. Fu un grande sfolgorio della gloria di Dio nella sacra Umanità, consentito ugualmente per il rafforzamento del Figlio per la sua amara passione, e per la maggiore conferma della sconcertante fede dei santi Apostoli mentre assistevano alla discesa del loro Padrone in basso nella valle della Sua insondabile umiliazione.

D'ora in poi il Suo occhio sembra essere sempre fisso sulla croce. Molte persone hanno visto la famosa immagine della Trasfigurazione di Raffaello. È un contrasto sorprendente e assolutamente necessario se vogliamo davvero cogliere il significato del miracolo. La lezione del contrasto è:

I. "Cerca la mia faccia". Coltivare la presenza di Gesù Cristo; rendersi conto che ogni conversazione, ogni piacere, ogni compagnia, ogni affare in cui non può essere chiamato, lo tenta a lasciare l'anima; che una vita vissuta senza di Lui deve finire nelle tenebre e nella vergogna. Renditi conto, d'altra parte, che ovunque la nostra sorte possa essere gettata, nella povertà, nella malattia, nella solitudine, non importa dove, è bene, quindi solo nella mansuetudine ci aggrappiamo a Lui.

II. Mentre pensi a nostro Signore che scende dall'alto della gloria in questa scena di tristezza e dolore, guarda un'immagine del suo amore. Questo ragazzo demoniaco, cos'era se non un tipo del mondo colpito dal peccato? Questi vani tentativi tanto della Chiesa ebraica quanto degli Apostoli non ancora dotati dello Spirito Santo, come tutto ci racconta dei mille sforzi compiuti, ora dai pii ebrei, ora da coloro che sono al di fuori del patto della Promessa, per sanare la piaga della un mondo caduto, eppure è stato tutto vano. Così Egli, l'Eterno, lasciò il Santo Monte, si rivestì di un manto di carne e di tutto ciò che poteva espellere dalle nostre anime lo spirito maligno che aveva derubato Dio della sua creatura, l'uomo.

III. Vedi il potere della fede: "Tutto è possibile a chi crede". Il padre gridò: "Se puoi fare qualcosa, abbi pietà di noi e aiutaci". Il motivo per cui oggi non si compiono miracoli è, non perché Cristo ha fallito nel potere, ma perché abbiamo fallito nella fede, la fede come un granello di senape è carente.

IV. Guarda il potere dell'auto purificazione. "Questa specie non esce, ma con la preghiera e il digiuno".

T. Birkett Dover, Il Ministero della Misericordia, p. 175.

Se queste parole esprimono un vero stato d'animo e chi conosce il proprio cuore può dubitare per un momento che lo facciano? è evidente che credenza e incredulità possono coesistere allo stesso tempo; che l'incredulità non viene immediatamente sradicata perché diciamo "credo"; quella credenza non è irreale, non vuota, perché è tristemente lacerata, e talvolta come sembrerebbe quasi compenetrata, dal veleno dell'incredulità.

I. Quando il padre del bambino afflitto gridò e disse con le lacrime: "Signore, credo; aiuta la mia incredulità", sapeva cosa intendeva. Voleva dire questo: "Signore, credo che tu possa guarire mio figlio. Come può essere, non lo so; ma tutto mi dice che puoi aiutarmi. Credo, anche se a malapena so perché. Dammi una conoscenza più chiara . Aiuta la mia incredulità. Ma nel frattempo guarisci mio figlio. So che puoi farlo.

"Abbiamo bisogno di guarigione. Sappiamo che ne abbiamo bisogno? Se lo facciamo, la dottrina della Trinità non è lontana dai nostri cuori, per quanto possa sconcertare il nostro intelletto. Se non lo sappiamo, nostro Signore stesso, però Era di nuovo presente sulla terra, non poteva dimostrarci che è uno con il Padre e il Consolatore.

II. Gli uomini ritenuti ispirati da tutte le persone sono stati considerati con particolare venerazione. La venerazione è stata spesso rivolta a un'ispirazione che non veniva certo dallo spirito del bene. Ma la nostra tentazione è quella di non credere del tutto all'ispirazione, come una realtà presente, operativa; considerare gli uomini come abbandonati a se stessi, come autori del proprio bene e del proprio male; negare una presenza divina; considerare Dio come un Essere storicamente passato o indefinitamente futuro; come Colui che ha parlato ai Giudei, e d'ora in poi parlerà a noi, ma ci lascia ora passare senza assistenza attraverso una prova che è adatta a noi per conoscerlo in un diverso stato di esistenza.

Chi crede in uno Spirito Santo vede l'umanità sotto un aspetto diverso. Stanno soffrendo o obbedendo a quello Spirito Divino. Il loro male è la ribellione. Il loro bene è di Dio. È possibile dire con follia: "Non c'è Dio", nessuno Spirito. È anche possibile dire e sentire: "Signore, io credo; aiuta la mia incredulità". Dio si è rivelato gradualmente al mondo. Si rivela gradualmente a noi. Preghiamo che la Sua opera possa continuare nei nostri cuori; che nessun nostro pregiudizio, o peccato, o indolenza o insincerità, possa contrastarlo.

Crediamo che la dottrina delle tre Persone in un solo Dio, lungi dall'essere un mistero abissale che può essere giusto accettare ma impossibile da realizzare, sia l'unica cosa che è più necessario che tutti noi conosciamo. "Signore, noi crediamo; aiuta la nostra incredulità."

HM Butler, Sermoni di Harrow, p. 61.

Prendi queste parole:

I. Come voce di chi cerca la salvezza. Ora, se uno chiede la salvezza per un altro, o per se stesso, Cristo esige la fede e, esigendo, aiuta la fede ad esistere e ad agire. "Signore, credo." Come credo? È il Signore che, per la potenza segreta del Suo Spirito Santo, mi permette di credere in tutto. Eppure, ciò di cui siamo consapevoli, quando crediamo per la prima volta, non è quel tocco divino dello Spirito vivificante, ma dell'azione delle nostre stesse anime, che si aggrappano a Lui, secondo le Sue parole, come nostro unico e tutto- sufficiente Aiutante e Guaritore, e riponendo tutta la nostra fiducia in Lui. "Signore, io credo; aiuta la mia incredulità."

II. Come la voce del cristiano in qualche angoscia dello spirito. Fa' che le prime lezioni di fede siano state apprese e che gli elementi di vita nuova e di speranza siano stati piantati nell'anima. È raro che gli uomini comprendano il vero uso e valore della fede, o la vera forza e danno dell'incredulità, finché non sono caduti in qualche angoscia, o hanno lottato con un grande dolore. Arrivano avversità o scoraggiamento, e le parole non ci sosterranno allora.

Siamo soli con un forte dolore, o coinvolti in qualcosa che, tra tutte le cose, volevamo evitare e da cui rifuggire, o faccia a faccia con ciò che non sappiamo sopportare. Ci gettiamo sul mare e il vento è contrario, e dov'è la nostra fede? Ah! è con una lotta allora che noi crediamo, e subito aggiungiamo: "Signore, aiuta la mia incredulità".

III. Come le parole del credente in vista del dovere, o di qualche santo privilegio. (1) Dire prima di dovere. Hai qualche umile opera da fare per il Signore sul quale aspetti. Ci sono prove sul lavoro molto umile. A volte hai le tue tentazioni. Le tue motivazioni si complicano perché hai perso la semplicità di fede e di scopo e il tuo occhio unico guardando la mano e il volto del tuo Maestro.

Quindi affrettati dal Salvatore e pregalo. "Signore, io credo; aiuta la mia incredulità." (2) Può darsi che tu avanzi verso qualche santo privilegio della grazia, diciamo alla mensa del Signore. Vai con il tuo debole cuore, la tua debole fede, e il tuo vuoto e impotenza, alla pienezza di Gesù Cristo, e non se la passerai peggio alla Sua tavola. E quando dici: "Signore Gesù, io credo", allora aggiungi in un soffio: "Aiuta la mia incredulità".

IV. Come voce di tutta la Chiesa sulla terra ansiosa della salvezza dei suoi figli. Ha una lotta costante per mantenere la santa fede e superare i dubbi e le incredulità che stanno spuntando nel suo pallido. Il missionario medievale, il Riformatore, il Puritano e il Covenanter, non avevano niente di quell'ortodossia elegante che oggigiorno getta la sua linea di misura su tutto. Combatté i suoi dubbi e acquistò forza, e mentre aveva una fede che dava coraggio al suo cuore e serietà al suo carattere ed eroismo alla sua vita, proprio per questo sentiva che doveva giudicare se stesso piuttosto che gli altri uomini, e che deve gridare per se stesso nella battaglia della vita: "Signore, io credo; aiuta la mia incredulità.

"Dovrei avere più speranza per la causa della verità ora se vedessimo tornare lo stesso tipo di carattere cristiano coraggioso e umile, ovviamente con il fascino aggiuntivo della cultura dell'epoca presente.

D. Fraser, Penny Pulpit (nuova serie), n. 444.

La lotta e la vittoria della fede.

Impariamo qui:

I. Che la fede e l'incredulità si trovano spesso nello stesso cuore.

II. Che ogni volta che fede e incredulità si incontrano in un cuore sincero, ci sarà guerra.

III. Possiamo predire come andrà la guerra, dalla parte che prende il cuore di un uomo.

IV. Il modo per essere sicuri della vittoria della fede è invocare l'aiuto di Cristo.

J. Ker, Sermoni, 2a serie, p. 1.

Riferimenti: Marco 9:24 . RW Evans, Sermoni parrocchiali, vol. ii., pag. 229; GC Bell, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. viii., p. 17; M. Dix, Sermoni dottrinali e pratici, p. 195; Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1033; Ibid., I miei appunti sul sermone: Vangeli e Atti, p. 71; Mensile del predicatore, vol.

iii., pag. 345; vol. vii., p. 165; vol. ix., pag. 181; J. Martineau, Sforzi dopo la vita cristiana, p. 343. Marco 9:29 . WF Hook, Sermoni sui miracoli, vol. ii., pag. 83. Marco 9:30 . HM Luckock, Impronte del figlio dell'uomo, p.

202; W. Hanna, La vita di Nostro Signore sulla Terra, p. 272. Marco 9:33 . GEL Cotton, Sermoni e discorsi in Mar Complete College, p. 19.