Matteo 1:21

Matteo 1:21

I. La salvezza dal peccato è la grande necessità dell'uomo. Questo è un fatto di osservazione universale. È anche un fatto di coscienza universale. Gli uomini sono così costituiti che non possono dubitare che la felicità ultima sia impossibile a meno che non possano essere liberati da quella che sanno essere una grande maledizione in questo mondo, e che sanno anche sarà la loro rovina definitiva, se persiste.

II. Gesù ha intrapreso quest'opera. "Egli salverà il suo popolo dai suoi peccati", quindi il suo nome è Gesù, il nome Gesù che significa un Salvatore. Il termine salvezza, come qui usato, significa semplicemente liberazione, o salvezza da qualche tremendo male; si trova spesso nella Bibbia e in essa include molto generalmente, oltre alla mera liberazione, il risultato della sua felicità eterna e godimento in cielo con il popolo di Dio.

III. Perché così tante persone falliscono in questa salvezza? (1) Molte persone falliscono perché non hanno abbandonato la fiducia in se stesse. È la cosa più ovvia al mondo, che molte persone vivono, non per Dio, ma per se stesse. Ora, ovunque si manifesti questo principio è certo che le persone non sono salvate dal peccato; poiché cos'è il peccato se non vivere per se stessi e non per Dio? L'egoismo è l'essenza stessa del peccato.

(2) Moltitudini non si salvano perché cercano il perdono mentre non abbandonano i loro peccati. Un'altra ragione per cui gli uomini non sono salvati dal peccato è che in realtà sono giunti a considerare la giustificazione nel peccato come un mezzo per salvarli da esso. La giustificazione nel peccato è cosa impossibile. Un uomo deve essere in uno stato di obbedienza alla legge di Dio prima di poter essere giustificato. (3) Molti commettono l'errore di nutrire la speranza piuttosto che la santità; invece di operare la propria salvezza, cercano di nutrire la speranza di essere salvati.

CG Finney, Pulpito di Penny, n. 1566.

Riferimenti: Matteo 1:21 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxiv., n. 1434; Ibid., Mattina per Mattina, p. 39; Ibid., Sera per sera, p. 39; Ibid., Homiletic Quarterly, vol. iv., pag. 259; G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 9; Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 345; WM Taylor, Trecento schemi di sermoni sul Nuovo Testamento, p.

1; C. Kingsley, Sermoni per il Times, p. 48; G. Huntington, Sermoni per le Sacre Stagioni, vol. ii., pag. 45. Matteo 1:22 ; Matteo 1:23 . HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. xv., pag. 1; Ibid., Cenni espositivi di Sermoni sull'Antico Testamento, p. 1; Ibid., Trecento schemi di sermoni sul Nuovo Testamento, p. 2; JC Jones, Studi a San Matteo, p. 1; J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 160.