Commento biblico del sermone
Matteo 1:23
In queste poche parole sta la grande dottrina essenziale del cristianesimo, Dio con noi. Sentire che Cristo è venuto su questa terra per un po' di tempo, e poi se ne è andato di nuovo, non sarebbe per noi una lieta novella di grande gioia. I primi apostoli non avrebbero conquistato gli uomini al Vangelo se avessero predicato un Gesù assente, Uno che aveva lasciato la sua Chiesa ed era andato in cielo. Il grande segreto della nostra gioia cristiana sta in questo fatto, che crediamo in un presente, non in un Gesù assente; uno che è l'Emmanuele Dio con noi. Cerca di impadronirti di quel grande fatto della presenza di nostro Signore, e poi vedrai quali risultati scaturiscono da esso.
I. Primo, questo fatto dovrebbe renderci umili. Se il Figlio di Dio, Re dei re e Signore dei signori, volesse venire su questa terra nel modo più umile; se ha scelto una mangiatoia in cui nascere, una casa di un operaio in cui vivere, il più comune dei vestiti e del cibo, sicuramente noi, che ci professiamo suoi seguaci, non abbiamo il diritto di essere orgogliosi.
II. Il fatto della presenza costante di nostro Signore dovrebbe renderci coraggiosi. Se Dio è per noi, e con noi, chi può essere contro di noi? Nessuna tentazione deve essere troppo forte per essere vinta; nessuna difficoltà deve essere troppo ardua per essere sormontata da chi sa che Dio è con loro l'Emmanuele.
III. Il fatto della presenza costante di nostro Signore dovrebbe renderci buoni gli uni con gli altri. Guarda i tuoi simili e impara dall'Incarnazione a rispettare l'uomo, ogni uomo, perché indossa la carne che indossa Gesù. Impara a considerare tutti gli uomini come fratelli, che hanno diritto a noi nei loro bisogni. C'è una nobile famiglia in Italia il cui nome Frangipanni significa spezza pane, cioè per i poveri.
Noi che siamo uniti in una sola famiglia con Colui che ci dà il nostro pane quotidiano, non solo pane per il corpo, ma pane per l'anima, dobbiamo tutti spezzare il pane con i nostri fratelli, aiutando coloro che hanno bisogno di una parte del nostro benedizioni; perché solo così possiamo dare qualcosa a colui che gratuitamente dona ogni cosa il nostro Emmanuele, Dio con noi.
HJ Wilmot-Buxton, La vita del dovere, vol. i., pag. 39.
Queste parole racchiudono in sé tutta la storia, il corso ei mezzi della redenzione dell'uomo. Nel loro senso più alto esprimono quel mistero insondabile che Dio è stato con noi, nella nostra natura, che il Creatore ha preso in Sé la sua creatura; ma, in virtù di quel grazioso mistero, dichiarano la presenza di Dio nella sua Chiesa, e con e dentro le anime dei suoi membri.
I. Tale, dunque, è la duplice forza del titolo "Emmanuele, Dio con noi", Dio in sé, ma con noi, e come noi; non con noi semplicemente per misericordia, o cura, o provvidenza o protezione, ma con noi come uno di noi; non restaurandoci con la sua parola, come ci ha creati, ma divenendo come uno di noi; non sollevandoci per mano quando siamo caduti, ma umiliandosi con noi; Egli stesso sprofondando in noi, per risorgere con noi, ponendo alla destra di Dio, unito a sé, e come parte di sé, la natura che aveva redento.
II. E se è tale per noi nei fatti e nella pienezza del suo proposito, se è stato così Dio con noi, e si propone che dovremmo essere così con Dio, come non dovrebbe essere ora con noi in tutte le cose se siamo Il suo? Che cosa se non il peccato può nasconderci il suo volto, in quanto acceca i nostri occhi che non lo vediamo? Perché non dovrebbe essere con noi nel nostro cammino, che è Lui stesso la Via? A noi, come ai discepoli, Egli si mostra in forme diverse, ma è lo stesso Salvatore e Signore in tutto.
Egli è la nostra casa e dimora sicura; e tutte le cose su questa terra possono parlare di lui, perché noi abitiamo in un mondo redento, che le sue sacre orme hanno calpestato e santificato. Solo, se vogliamo veramente vederlo, dobbiamo cercare di purificare lo specchio del nostro cuore, affinché possa ricevere la sua gloriosa immagine. "I puri di cuore", ha promesso, Lo vedranno. L'amore è l'occhio con cui lo Spirito vede Dio.
Litigare sulle cose sante ma ci acceca. Se amiamo, e come amiamo, vedremo e riceveremo. Mentre il mondo tintinna, nostro Signore viene segretamente da noi, se noi, con cuore puro, ci avviciniamo a Lui.
EB Pusey, Sermoni per le stagioni della Chiesa, p. 54.
Riferimenti: Matteo 1:23 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxi., n. 1270; H. Wonnacott, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., pag. 1074; G. Brooks, Cinquecento schemi di sermoni, p. 9; Mensile del predicatore, vol. viii., p. 324; vol. x., pag. 341; Nuovi schemi di sermoni sul Nuovo Testamento, p. 1; AK
HB, Graver Thoughts of a Country Parson, 3a serie, p. 169; HJ Wilmot-Buxton, Sermonette domenicali per un anno, p. 15; G. Huntington, Sermoni per le Sacre Stagioni, vol. i., pag. 15.