Commento biblico del sermone
Matteo 11:25,26
Perché Dio rivela ai bambini. Il bambino è il rappresentante dello spirito ricettivo. La sua caratteristica è la fiducia, l'apertura all'impressione e la libertà dal pregiudizio. Gli uomini infantili possono essere potenti nell'intelletto e capaci di un'iniziativa audace tanto quanto quelli di carattere contrario, ma possiedono, soprattutto, la capacità di cedere a un'influenza al di fuori di loro, e lasciare che essa produca i suoi effetti su di loro libero da teorie o domande.
I. Rivelare ai bambini è in armonia con il carattere di Dio come Padre e lo illustra. "Bambina" è la controparte di "Padre"; "saggio e comprensivo" non ha tale relazione. Il cuore di un padre non è attratto dallo splendore o dal potere della sua famiglia, ma dal bisogno. Il cuore aperto e aderente lo attrae. Questo è il vantaggio del bambino rispetto al saggio e alla comprensione che riconosce e rivendica una relazione con Dio e riceve.
II. Glorifica Dio come Signore del cielo e della terra da rivelare ai bambini. Se Dio avesse mostrato una preferenza per gli elevati, se avesse toccato principalmente le cime delle colline, che impoverimento del mondo sarebbe stato! Come l'intera concezione di Dio sarebbe stata abbassata dall'assenza di umiltà! Ma come si avvicina Dio; quanto ci è caro per la sua frequente stretta relazione con i poveri e gli umili! Siamo attratti dal Dio potente che è attratto dai bambini. Questa è la grandezza che ci rallegra e ci lega a Dio. Questo ci rende ricchi e grandi.
III. Rivelando ai bambini il Padre e Signore del cielo e della terra manifesta la supremazia dell'elemento morale. Quando Dio supera l'immaginazione slanciata, l'intelletto elevato, l'acuta intelligenza e mette la Sua principale benedizione nel cuore umile e nello spirito aperto, quando scende alla forma più bassa della morale e dello spirituale il semplice senso di bisogno, il brama di cose migliori e ne dà infinita ricchezza, che rimprovero dà all'orgoglio dell'intelletto! che onore. Conferisce al cuore e alla coscienza semplici!
IV. Glorifica Dio come Padre e Signore del cielo e della terra da rivelare ai bambini, poiché mostra il Suo desiderio di rivelare il più possibile e al maggior numero possibile.
V. La nomina di un Salvatore personale glorifica Dio come Padre e Signore del cielo e della terra ed è particolarmente adatta ai bambini.
J. Leckie, Sermoni predicati in Ibrox, p. 1.
Nota:
I. l'apparente paradosso implicato in queste parole: "Hai nascosto queste cose ai saggi e ai prudenti e le hai rivelate ai bambini". (1) Ogni rivelazione è in una certa misura un occultamento. Il velo viene sempre tirato da parte, ma non viene mai tolto. Ovunque prendiamo posizione, la nostra stessa ombra cadrà sul volto glorioso. (2) La rivelazione speciale che Dio ha fatto ad alcuni individui è il processo stesso mediante il quale si è nascosto agli altri.
Se la rivelazione di Dio è stata fatta a certe nazioni, e se Egli sta educando la nostra razza conferendo funzioni speciali e peculiari a diverse nazioni di uomini, allora il processo è stato di elezione su larga scala, e Colui il cui amore si è rivelato a alcuni si sono nascosti agli altri. (3) La rivelazione, sebbene fatta, necessitava di occhi, orecchie, menti speciali per riceverla.
II. Il giudizio e la gratitudine del Redentore al riguardo. (1) Attribuisce la disposizione al Signore universale. Il grande fatto e l'apparente paradosso è una disposizione divina, non uno sfortunato incidente. (2) Il Salvatore acconsente a questa disposizione, non semplicemente come atto di sovranità universale, ma come misericordioso e buono, come beneplacito del Padre. (3) Cristo ringrazia deliberatamente Dio che è così.
Invece di essere ristretto o ristretto nel suo raggio d'azione, il principio di discriminazione era il più ampio e nobile che si possa concepire. I bambini possono non diventare mai saggi e prudenti, ma la mente più grande può e può umiliarsi e diventare come un bambino. Quindi, questa è l'offerta di misericordia più nobile e più ampia.
HR Reynolds, Appunti di vita cristiana, p. 67.
I. "Hai nascosto queste cose ". Quali cose? I fatti che gli Apostoli avevano scacciato i demoni, che avevano guarito i malati, che avevano dato antidoti per il veleno? Affatto. Devi seguire il pensiero interiore del Salvatore. Ecco il potere di uomini ignoranti e non istruiti. Non erano attrezzati per parlare o agire davanti al pubblico, eppure c'era un segreto potere nascosto nelle loro anime che era più che una partita per il tempio, la sinagoga e il foro.
All'inizio non era continuo, ma lo è diventato. Tutta la direzione del Nuovo Testamento è creare negli uomini l'elemento Divino, o lasciarlo libero se è prigioniero, o svilupparlo se è ancora nel germe. Il regno nascosto dell'anima, questa profondità che nessun uomo può rivelare con il linguaggio, riconosciuta dal Signore Gesù Cristo, era lo stato in cui vennero gli Apostoli, ed è lo stato in cui moltissimi sono entrati in ogni tempo e in tutta la mondo.
II. Fede, speranza e amore sono le tre cose che l'Apostolo dice sopravviveranno al tempo e ai cambiamenti della morte. Dichiara che tutti i nostri stati intellettuali sono solo approssimazioni. La conoscenza, comprensiva delle sue relatività, soggetta alla luce e alle rivelazioni di una nuova condizione, queste passeranno. Quando l'Apostolo dice che la fede, la speranza e l'amore sopravvivono, può un uomo qualsiasi di queste tre parole dare un'idea di quel vasto regno che verrà da queste rivelazioni, combinazioni e sviluppi? Nessun uomo può farlo. Eppure è il potere di questa vita interiore e nascosta dell'anima che si rivela a questi bambini, a questi pescatori non lavati, a questi contadini ignoranti.
III. Questa vita nascosta dell'anima è la vita più potente. Dà coraggio a un uomo. Dona luce e gioia. Dissipa la paura. Toglie il dubbio. È luminoso che dimora nel segreto di Dio.
HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 227; vedi anche Sermoni, 2a serie, p. 25.