Commento biblico del sermone
Matteo 11:3
Dubitando.
I. Non c'è peccato nel dubitare. Alcuni dubbi sono peccaminosi. Lo sono quando sono nate da pregiudizi irrazionali o allevate da una vita mal regolata. Ma il dubbio, per sua stessa natura, non può essere peccaminoso. Per cos'è? È una certa fluttuazione della mente, in questo modo e in quel modo, mentre ancora, nella materia in questione, non ha prove convincenti. I miracoli di Gesù, in un loro aspetto, erano le risposte divine ai dubbi sull'assenza di peccato degli uomini, e anche il metodo divino per impedirne il sorgere.
II. La fede è meglio del dubbio. Non siamo mai incoraggiati nelle Scritture, né siamo giustificati in nessuno dei dettami della saggezza naturale, nel coltivare, come abitudine interiore, uno scetticismo intellettuale o morale. Siamo incoraggiati a porre domande a Dio e all'uomo, a leggere libri, valutare le prove, respingere l'errore; in una parola, per provare tutte le cose. Ma tutto questo in vista della fine dell'esitazione, della stabilizzazione della fede e del mantenimento di ciò che è buono. Quindi dire che siamo incoraggiati a dubitare è solo un altro modo per dire che siamo incoraggiati a credere.
III. In ogni tentativo di sottomettere lo scetticismo, sia in noi stessi che negli altri, si dovrebbe tener conto della causa prossima di esso o, poiché prossimo e remoto sono spesso inseparabilmente mescolati, dire alla causa reale per quanto può essere accertata. (1) Ad esempio, non può esserci dubbio che una grande quantità di perturbazione mentale sia dovuta a cause fisiche. Il corpo sofferente a volte rende la mente turbata.
In questi casi sono necessari medicamenti fisici, che dovrebbero essere cercati e usati come balsamo stesso di Galaad per l'occasione. (2) Allora se il dubbio è puramente intellettuale, se sorge nel corso di uno sviluppo naturale del pensiero e della conoscenza, allora deve esservi applicato un solvente espressamente intellettuale. (3) Che coloro che hanno dubbi morali obbediscano all'ingiunzione del Signore e vengano a Lui per riposare. Quasi tutti i dubbi su Cristo o sulla verità cristiana dovrebbero essere portati in qualche modo davanti a Cristo stesso e dati, per così dire, nelle sue stesse mani per la soluzione.
A. Raleigh, Il piccolo santuario, p. 110; vedere anche Trecento schemi sul Nuovo Testamento, p. 16.
Riferimenti: Matteo 11:3 . RW Dale, Pulpito contemporaneo, vol. vi., pag. 355; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pag. 13. Matteo 11:4 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 111. Matteo 11:4 ; Matteo 11:5 .
E. M. Goulburn, Sermoni occasionali, p. 191. Matteo 11:4 . R. Duckworth, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 49.