Commento biblico del sermone
Matteo 12:36,37
Le parole oziose possono, in modo molto generale, definirsi come parole che scaturiscono da una condizione di ozio ore infruttuose, inutili. La cura della parola è eminentemente una formazione adeguata che il Vangelo ordina.
I. Ci sono molte parole che sono come teli di polvere. Rimuovono lo sporco; scacciano pensieri e sentimenti spiacevoli; cambiano il temperamento. Ci sono molte cose nella conversazione che tendono a rendere gli uomini allegri, che tendono a mettere le molle sotto il carro della vita per farla andare più facile sulla strada accidentata. Tutte queste cose sono edificanti a modo loro. Lucidano, illuminano, confortano, rallegrano; mantengono le persone al di sopra della malinconia e dell'oscurità, e questo è di per sé molto desiderabile.
II. Un tipo di parole oziose è il chiacchierio. È una specie di frivolezza gaia su una linea di cose che richiedono sobrietà e carità. Non procede né dall'arguzia né dall'umorismo, né dalla rettitudine; ma ci diverte con i mille piccoli frammenti che riguardano gli uomini e le loro faccende. Non solo non è di alcun beneficio per loro, ma è un male per noi e un male per loro.
III. Vantare è un'altra forma di discorso ozioso. Ce n'è una grande quantità che nasce nella giovinezza e non si estingue nella virilità. È una sorta di offerta sul mercato. Indica la mancanza di qualsiasi automisurazione elevata, ed è molto sciocco e pigro.
IV. Il giuramento profano è un'espressione di nomi sacri o di cose sacre in modo leggero, insignificante e, peggio ancora, con umore malizioso e arrabbiato. Imprecare è l'idea di audacia di alcuni uomini. Ma Dio non voglia che ogni uomo che apprezza tutto ciò che è nobile, dolce e puro negli uomini, negli angeli e in Dio, si abbandoni a questa abitudine così demoralizzante! C'è la migliore ragione al mondo, nella filosofia, nella gentilezza, nella carità verso il prossimo, perché la propria bocca dovrebbe essere tenuta libera e pulita da ogni volgarità. È la violazione della decenza e dell'onore; è la violazione di ogni nobile istinto.
HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXI., pag. 268.
Riferimenti: Matteo 12:36 . FW Farrar, Nei giorni della tua giovinezza, p. 30, Matteo 12:36 ; Matteo 12:37 . C. Girdlestone, Un corso di sermoni, vol. i., pag. 19.