Commento biblico del sermone
Matteo 13:24-30
I. Fu "mentre gli uomini dormivano" che il nemico seminò la sua zizzania in mezzo al grano. La frase equivale a "di notte" e non deve essere ulteriormente sollecitata. Questo nemico colse l'occasione quando tutti gli occhi furono chiusi nel sonno, e fece il male segreto su cui era intento, e, dopo averlo fatto inosservato, si ritirò.
II. Il nemico che li ha seminati è il diavolo. Vediamo Satana qui, non mentre opera oltre i limiti della Chiesa, ingannando il mondo, ma nella sua malignità molto più profonda, poiché imita e allo stesso tempo contrasta l'opera di Cristo.
III. Fatto il male, il nemico "se ne andò", e così l'opera non apparve subito evidentemente sua. Quante volte, nella Chiesa, gli inizi del male sono stati appena distinguibili, e ciò che alla fine ha portato i frutti peggiori si sarà mostrato dapprima come una forma superiore di bene.
IV. Nella domanda: "Vuoi dunque che andiamo a raccoglierli?" la tentazione di usare mezzi violenti per reprimere l'errore una tentazione alla quale la Chiesa stessa non è riuscita a volte a resistere trova la sua voce e la sua espressione. Ma coloro che parlano così non sono degni di fiducia in materia. La risposta di Nostro Signore, "No", non implica che la zizzania non verrà mai strappata, ma solo che questo non è il momento, e non sono loro coloro che agiscono.
"Cresciamo insieme fino alla mietitura", parole pregnanti, che ci dicono che il male non è, come molti sognano, svanire e scomparire a poco a poco davanti al bene, il mondo per ritrovarsi nella Chiesa, ma ciascuno dispiegarsi più pienamente al di fuori della propria radice, finché finalmente si trovano faccia a faccia, ciascuno nella sua più alta manifestazione, nelle persone di Cristo e dell'Anticristo da una parte un Dio incarnato, dall'altra l'uomo in cui la pienezza di ogni potenza satanica sarà abitare corporalmente. Entrambi devono crescere fino alla mietitura finché non sono maturi, uno per la distruzione e l'altro per la piena salvezza.
RC Trench, Appunti sulle parabole, p. 80.
Riferimenti: Matteo 13:24 . AP Stanley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xix., pag. 81. Matteo 13:24 ; Matteo 13:25 . C. Girdlestone, Un corso di sermoni, vol.
i., pag. 175. Matteo 13:24 . R. Winterbotham, Sermoni ed Esposizioni, p. 122; R. Calderwood, Le parabole di nostro Signore, p. 199; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 470; M. Lucas, Ibid., vol. xv., pag. 355; Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 80; JC Jones, Studi a San Matteo, p.
199; J. Sherman, giovedì Penny Pulpit, vol. iii., pag. 163; AB Bruce, L'insegnamento parabolico di Cristo, p. 38; C. Kingsley, Disciplina e altri sermoni, p. 274. Matteo 13:24 . Parker, Vita interiore di Cristo, vol. ii., pag. 235; JR Macduff, Le parabole del lago, p. 72.